《对话传习录》之立志、为学和功夫

对话《传习录》节选

【９５】 侃问：“持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事？”

先生曰：“初学工夫如此用亦好。但要使知‘出入无时，莫知其乡’。心之神明，原是如此。工夫方有着落。若只死死守着，恐于工夫上又发病。”

【９６】 侃问：“专涵养而不务讲求，将认欲作理。则如之何？”

先生曰：“人须是知学，讲求亦只是涵养。不讲求，只是涵养之志不切。”

曰：“何谓知学？”

曰：“且道为何而学？学个甚？”

曰：“尝闻先生教。学是学存天理。心之本体，即是天理。体认天理，只要自心地无私意。”

曰：“如此则只须克去私意便是。又愁甚理欲不明？”

曰：“正恐这些私意认不真？”

曰：“总是志未切。志切，目视耳听皆在此。安有认不真的道理？是非之心，人皆有之。不假外求。讲求亦只是体当自心所见。不成去心外别有个见。”

【９７】 先生问在坐之友，此来工夫何似？一友举虚明意思。

先生曰：“此是说光景。”一友叙今昔异同。

先生曰：“此是说效验。”二友惘然。请是。

先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。如此则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是工夫。”