荔枝微课/千聊97分钟在线解读：阳明王道心学歌-上部【阳明心学】

阳明王道心学歌

成全子 著

前言

为向世人简要呈现阳明心学思想精髓，特作此《阳明王道心学歌》。

本心学歌分上、中、下三个部分。

上部结合阳明先生生平故事，分生平总括、少年问志、青年辨志、中年立志、文成治学、圣学总括七个部分，亦叙亦议，阐发阳明先生心学思想。

中部旨在阐明致用良知学宗旨，分致用良知、知行合一、功夫次第三个部分，对“致用良知”、“知行合一”、“修行次第”做了细致辨析；

下部以阳明王道为主题，阐明儒家内圣外王之学宗旨，分群治、初心、正名、士气四个部分，对儒学发用于社会、组织做了简要说明。

儒学宗旨在修身，修身结果则为功成事遂，此所谓内圣外王之道。

内圣之道存乎心，外王之道存乎位。世所谓父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣者，位也；天地、时空、亲疏、尊卑、贵贱者，亦位也；敌我、攻守、动静、昼夜、阴阳、远近、上下、左右、前后等等，无非位也。

人若遇展志之机，而行外王之道，必得其本心然后能，所谓“君子素其位而行”者，然后可“范围天地之化而不过”，“知周乎万物而道济天下”，“快然终身，无入而不自得也”。

上部 阳明心学

阳明心学为明朝大儒王守仁在承续孔孟之道、周程道学及陆子心学之基础而创立。阳明心学乃儒家端正学派，儒学皇冠，因其思想体系完整，功夫简易明切而被后世所推崇。

王守仁，字伯安，号阳明，幼名云，生于明宪宗成化八年（1472年10月31日），卒于嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）。

生平总括第一

先生名守仁，伯安乃其字；

母孕十四月，天神送赤子。

父亲名王华，状元郎帝师；

祖父竹轩翁，先生启蒙师；

五岁不能言，三次方登第；

秉笔为君王，发配龙场驿。

死地而后生，大悟心真谛：

吾性本自足，不必外理义。

从此不动心，讲明知行意。

卧治庐陵县，巡抚南赣地。

奏设成三县，和平和崇义；

生擒朱宸濠，智斗宦与帝。

揭示致良知，圣学至简易。

守正抚思田，出奇平叛匪。

文治与武功，世人皆称奇。

归于青龙铺，卒年五十七。

千古一完人，真三不朽立，

封伯谓新建，封侯隆庆帝，

谥号曰文成，表彰圣学继，

万历入孔庙，功德世泽被。

少年问志第二

要问何如此，莫非天授意？

家世累积德，个人多努力；

传奇虽飘渺，儒家不怪力；

向上数六世，皆为君子器。

赤子天上来，贵人开口迟；

五岁虽无言，默然已熟记；

一朝开金口，少年大见地；

六岁哭象棋，天地鬼神泣；

十岁开天眼，金山只点滴；

十二问立志，状元不足奇；

人生最紧要，作圣乃第一；

十五巡边关，俨然修武艺；

几欲献良策，经略四方志；

十七成婚配，坐忘洞房妻；

长生非所愿，得道真好奇；

十八访娄子，求达格致意；

娄子指大道，圣人可学至；

从此收浪漫，落力啃朱集。

青年辨志第三

十九格竹子，七日不眠睡；

自叹分限低，落下终身疾；

遍读考亭书，于心不能一；

物与理相背，知和行相欺。

为展人生志，备战南宫试；

一考未上榜，二考又落第；

落第不动心，功名非本意；

念念在圣功，放矢只无的。

功名岂碍眼，富贵水流兮；

辞章无止境，艺能多分歧；

人生何其短，蹊径多迷离；

至道归何处，山中或藏机？

再考终上榜，二甲排第七；

观政在兵部，展志始有力；

监工王越墓，演兵八阵旗。

卅一辨仙佛，仙佛逃治齐；

佛氏灭种性，亲亲怎相离；

仙家弄精神，长生乃意必！

纵成仙成佛，只自得自意；

大道岂在此？丈夫当有为！

中年立志第四

卅三考齐鲁，题中有真意；

出题还答题，篇篇针时弊。

卅四识甘子，共擎圣学旗；

大道终有伴，相资与砥砺。

卅五逆刘瑾，廷杖累三十；

拘禁入天牢，谪贬龙场驿。

卅六徐爱入，俨然颜子随；

卅七在龙场，大悟心真谛：

苗民言语阻，彼此会心意；

朝野尽书生，庶几真仁义？

道不在书中，理岂在天地？

格物乃格心，致知即明体；

圣人本无它，吾性具足已。

人只做不到，病根在自欺，

补偏救弊法，知行须合一；

潜龙自渊出，飞天只待机。

文成治学第五

庐陵七月短，善俗至今依；

尊老与扬善，息讼与宽税。

扫匪立奇功，三载民风移；

家牌断其根，乡约规矩立；

山中贼易破，心中贼难剔。

月余擒宁王，举世叹神奇；

料事若前知，用兵似下棋；

定下谋与策，巧运诈和疑；

何术能如此，攻心成效奇；

却敌当神速，杀戮必最低；

何术能如此，此心不动已。

五十揭法门，从此不移易；

致吾之良知，圣圣骨血滴。

治军或治民，讲学勤无息，

守制与养病，弘道乐不疲；

接引有诸子，诲人无分类；

聋哑杨茂子，布衣董罗石；

知府南元善，郎中邹谦之；

狂人惟心斋，高明乃龙溪；

笃实钱德洪，事功聂文蔚；

桃李遍朝野，声望隆华夷。

中天阁勉学，天泉桥开示：

证道四句教，接引视根器；

本体无善恶，善恶心念起；

良知知善恶，格物除恶已；

中下做功夫，上根见本体。

五十六出征，干羽苗格戏；

思田乱有数，疏通顺民意；

借兵平断藤，官民赞神机。

一生践所学，所学破天机；

人皆以为神，妙用惟诚意；

先天天弗违，后天无止息。

圣学概括第六

回溯圣贤路，皆从立志起；

志乃气之帅，收摄与专一；

立志岂容易，天命诚所归。

念念存天理，此心无私意；

功夫只一边，作圣何简易；

人多不知窍，道何把人欺？

悟知是大要，先生曰尽矣。

朱子不可学，颜子当可追；

古本《大学》里，大道本清晰；

格致在诚正，治平自修齐；

事上多磨练，知行本为一；

了悟致良知，明白心即理。

圣学本一贯，程朱却支离；

伏首阳明子，自此悟真机：

劝君莫蹉跎，从今不摇移。

一生只一事，光明此心体；

一世做真人，无邪更无欺；

此即真心学，大道本无奇。

得此真心学，小人变君子；

失此真心学，君子堕迷离；

人间只此学，余皆不足奇。

（上部终）

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