‘周月亮-王阳明’公式：致良知数学表达式

一、关于致良知数学表达式

2017年底，我发现并提出致良知数学表达式：1/良知³=功夫。我坚定的相信任何复杂的事物都有最简单的表达方式，致良知数学表达式就是在这个思想指导下引发的。为推出这个公式，我和我的团队前后用了3个多月的时间。

从2016年我的第一堂线下公益课开始，我就致力于原生阳明心学的传播——即忠于阳明心学原典和儒家四书五经等经典，而不是创造自己的理论体系。我提出致用良知学的修学思想，旨在规避空谈入佛玄谈入道，发扬儒学的经世致用精神，同时以“致用良知学”整合阳明先生的“致良知”与“事上磨练”二者，而成为一个让人一目了然的具有入世指导意义的致良知修学思想。

【1/良知³=功夫】这一公式充分表达了阳明心学“本体即功夫，功夫即本体”的核心要义。在这个公式中，“1”表示致良知的结果，也就是完成事情且心安理得；良知100%光明，即良知等于1，知即是行；良知被遮蔽，即良知小于100%，也就是大于0小于1，行偏离知，最终体现出冥行、妄行带来的恶果。比如，良知遮蔽，光明度为0.1，功夫值为一千；光明度为0.01，功夫值则为一百万。这一千倍或一百万倍的功夫，都是为了补偿良知不光明（冲动是魔鬼）要做的功夫。

这一公式所体现出来的由于良知不光明带来的补偿性功夫极具现实指导意义。所谓补偿性功夫，即是指由于良知不光明导致的负面行为后果，需要做更多倍的功夫来弥补。比如，古谚语讲“一个谎言需要用一千个谎言来弥补”，如果这句话的逻辑成立，则每个谎言都需要一千个谎言弥补，那么一旦撒谎就是一个永远不可能弥补得了的过失！此时，一味地弥补谎言只能是错用功夫，唯有在本体上改过自新，直面根本才能了断谎言过失的持续影响。即便如此，改过自新也只是中断负面影响，并不表示能彻底消除负面影响。作为责任主体仍然要承担谎言已经造成或仍将造成的损失，付出相应的代价。“一失足成千古恨”，“冲动是魔鬼”，“多行不义必自毙”，“万劫不复”这些词句在这个公式里意义鲜明、生动！

致良知数学表达式的计算结果参考值

二、关于 “周月亮-王阳明”公式的命名

阳明先生提出致良知，人们多以为良知为良心，其实表达不完整；还有人以为良知是善良，这就跑偏了。良知现成派认为良知现成，百姓日用即良知；良知归寂派认为良知是心之本体，要静下来求本心。其实心学框架内，良知本体包括三个层面的意蕴：

1、良知是心之本体，即本心，与生俱来，人人具足；

2、良知是照心，一尘不染，无物不照；

3、良知是机（应）心，物来顺应，妙用如神。

良知是本体，致良知就是功夫，就是要在上面这三个方面见功夫。

首先要理解人人皆有一颗与生俱来的本心。本心如太阳，不受云遮雾障的影响，虽有云雾，只需要随时保持戒慎恐惧，做省察克治的功夫，即自能拨云见日。所以，阳明先生经常用太阳喻本心，如“太阳一出，魍魉潜消”；有时也会用月亮喻本心，如“我心自有光明月，千古团圆永无缺”。学心学，首先要信自己有这么一颗永不缺位，永不落幕的良知之心。

良知是照心，心如明镜，照心发用即是明镜高悬。明镜要一尘不染，不能沾染灰尘，更不能锈迹斑斑，否则，不能正常发用。明镜昏暗或者不完整，则照出来的物也就有昏暗或者不完整。所以，致良知的第二重功夫是磨镜子，让自己这颗心光明通透。学心学，要相信自己这颗无物不照的心！无物不照，所以必须“明”，必须“亮”。

良知是机（应）心。如果圣贤所谓的“君子时中”是指心之本体的话，机应之心在我看来就是圣贤所谓的 “君子时敏”。人只要有诚意，保持知行不二，则做致良知功夫自能随物顺应，物去退藏了。而这个机应心就是心学所谓的妙用如神了。妙用如神所以才能“周遍”，才能“外王”。

我的老师中国传媒大学教授、博士生导师周月亮

综上三者，本体如“日”“月”、照心要“明”“亮”，而机应之心要“周遍”“外王”，此间直见两个人的名字，一个是王阳明，一个是周月亮。王与周对，周遍者才能外王，外王者自能周遍；日与月对，日即是太阳，月即是月亮；明与亮对，明和亮本来就是一个意思。行文至此，我不得不佩服老师周月亮的名字与阳明先生名字的暗合道妙，一切似乎都是冥冥之中的安排。

在致良知数学表达式1/良知³=功夫中，良知的三次方既是“诚意、致知、正心”三者的体现，也是“本心、照心、机应心”的作用结果，也即是“日月心、明亮心、周王心”的作用结果。

在【1/良知³=功夫】这个公式中，1表示致良知的结果，也即是完成事情且心安理得。如果调整一下，公式还可以是【1=功夫*良知³】。如果这里的功夫就是致良知的“致”，良知³则表示致良知需要同时在“良知”上呈现本体光明、照心明澈、机应心通透这三重功夫，而且这三重功夫是一而三，三而一的。

正如阳明先生在《大学问》里讲到的“格、致、诚、正只是一事，心意知物只是一物”一样，本心、照心、机应心本来就是一心，并不是有三个心在。如何能让格致诚正和本心、照心、机应心展现魅力，只是需要一个诚意！

三、传承与发扬

我在龙场王阳明纪念馆留影

心学需要传承，传承需要基础和方法。今天，心学的传承至少面临两方面的问题，一是义理解释的问题，一是传播方法的问题。如何正确地解释儒家经典，如何正确地表述儒家传承，这是学术研究者要做的事情；如何更好地传播阳明心学，如何有效地将心植入，这是心学传播者要做的事情。

我立志要做一个心学传播者，并且要做一个原生阳明心学传播者。自2007年开始撰写《不怠慢的人生：从自卑到自在的成功学》（2014年1月机械工业出版社出版）以来，我始终没有忘记自己要成为一个思想传播者的定位。2008年有缘接触到阳明心学，顿感心学的博大精深，我放下了自己先前的研究，转而开始研究阳明心学。2016年起，我创立阳明心苑，开始探索如何推广阳明心学。作为一个心学传播者，我需要解决两个问题，一个是传播的广泛性，一个是传播的有效性。前者是覆盖范围，即如何让更多人进来；后者是学习效果，即如何让更多人得到。

如何解决传播的广泛性？有学者说，中国是儒释道三家并存，儒为主，道为辅，释为客。可是，释有庙，道有观，而儒家的道场在哪里？我发愿要用10年的时间在100个城市共建10000所学堂，打造遍布天下的心学道场。心学堂不设门槛，面向任何人，要让任何想学心学的人都能一起共学，目的是让人人都能就近入学。

阳明心苑的品牌文化

如何解决传播的有效性？阳明先生说他的“致良知”是于百死千难当中得到，不得已与人一口说尽。今天我们学习阳明心学，不能仅仅通过读一两本小说，听几个小时的音频拿走，也更不可能是上一个封闭式的培训班就能学走。就算是懂几个天下人皆知的心学概念，如知行合一、致良知、心即理、事上磨练，也还不过是几个文字而已。心学不仅仅是知识，更是功夫，学心学不仅仅从书本上学，更要从践行中学。所以，我在打造阳明心苑之初，即坚持不通过办培训班，不讲线上音频课，而是做线下学堂，此其一；其二，心学是功夫，要贯彻真精神，要有丰富的人生阅历，要不仅贯通儒家经典，而且要深明华夏文化的大义与精华于一言一行当中。心学讲无不是学无不是道，既然能讲百姓日用即良知，则举手投足之间皆是功夫。我要让进了学堂的人都能拿走心学，最终都具足勇敢和自信。

我的老师周月亮是我研学心学以来见到的兼具学养和功夫的大师。老师与一般的学者不同，对于心学思想和功夫有着独到而精妙的理解。渊博深邃的心学思想在老师的笔下，被解构和汇聚成了营养丰富的饕餮大餐，优雅精准的文字表达，意味深长，回味无穷；深刻难懂的心学功夫在老师笔下有着“古道西风瘦马”般的简洁和“小桥流水人家”般的情怀，常常有神来之笔，处处透着人文关怀和生活气息。与老师相处，更见老师的渊博和广大，他不拘小节，礼贤下士，对后学都是有问必答、包容宽厚，是个实足的热心肠。老师培养出了诸如著名心学畅销书作家，《明朝一哥王阳明》的作者吕峥等许多致力于阳明心学传播的人才，出版了《王阳明大传》、《王阳明的久久方略》、《王阳明传》、《王阳明心学》、《阳明心学十九讲》等多部心学专著，是改革开放以来国内最早传播心学的专家，拥有大量的心学粉丝。

老师的心学著作（部分）

我有幸得到老师在修学和事业上的指点，无以为报。惟当勉力向学，努力发展心学堂，让心学之光照遍人间，以此回报老师的厚爱！

仅以此公式向我的老师周月亮致以崇高敬意！同时亦希望心学爱好者能从老师之名中读懂心学奥妙，将“周月亮-王阳明”公式，也即是“致良知数学表达式”牢记心中！亦希望此公式能接引和唤醒芸芸众生，唤醒更多的人与我一起共学，一起传播阳明心学。

我与老师在龙场王文成公祠合影