致敬孔子：别被“利他”的幌子骗了

太阳、月亮是利他的，它们只是做好了自己。

空气、水也都是利他的，它们也只是要自己干净。

猪是利他的，虽然它被饲养，但最终是要回报社会。

花草树木是利他的，不仅有观赏、利用价值，即便是吸入二氧化碳，吐出氧气，贡献不可谓不大。

万物都是利他的，即便猛兽如虎狼，烦扰如蚊蝇，吸血如蚂蝗，不死如蟑螂等等，作为地球生态的一部分，其实人类不如禽兽处多，而胜过处少。

医生是利他的，虽然他是收费的，但他在治病救人，为人缓释痛苦，去除疾患。

老师是利他的，虽然他拿工资，因为他在传道授业解惑，为人带去新知和希望。

商人是利他的，虽然他赚取了剩余价值，但他纳税、解决就业，促进财富流通，提高技术转化和创新。

每个在自己岗位认真做事的人都是利他的，他们当然要拿该拿的工资，但能尽忠职守，就没给组织、社会拖后腿，就是保证了正常的生产和秩序。

每个顾家的父母都是利他的，他们看似是为了自己的小家，实则家庭建设、教育子女、赡养父母、兄弟和睦等完成的过程，就是一个社会持续发展，家庭和谐和身心安宁的过程。每个小家圆满，大家就会和谐。

打着【利他】口号的“利他”多半是不利他的，因为利他是自然而然的。就像微信这样的平台，不作恶就是利他的，虽然有些功能我们使用也是需要付费的。

做好自己就利他，干净自己就更利他。

自己做不好自己，利他也就会大打折扣。

比如管不好自己的情绪的人，不仅情绪会给自己的健康带来威胁，还会给别人带去烦恼，严重的没准还会惹来祸端。

自己不干净，利他就会不纯粹。

比如有些老板嘴上讲对客户好、对员工好，实际都是只顾一己之私。这样的人要么吸引来的员工跟他一般自私、欺骗，要么一部分寄人篱下、委曲求全的员工对工作也并无敬畏和热爱，所以，组织就变成了沆瀣一气、自私自利的团伙。这样的企业，往往喜欢搞各种各样的花式企业文化，甚至推行稻盛和夫的“敬天爱人”哲学，实则老板自己并不当真，员工也就走走过场，客户自然也看在心里。

遵循契约精神本质就是一种互利的交易。除此之外，生活中去帮助一个人，应该是自然而然的发心，而不是因为某种其他的目的。若有任何其他的意图，而非遵循良知的自然反应，都不够纯粹。结果就是，只要条件发生改变，助力就会消失，甚至变成反作用力。爱的不纯粹，便会生恨！

仁爱是自然的，强调仁爱、炫耀仁爱就未必是真爱。

善良是我们的天性，不善才是我们要去除的。

仁爱要从自己这里做功夫，而不是功夫用在别人身上。

颜渊问仁，孔夫子回答“为仁由己，岂由人哉”。“由”就是路径，从哪里开始的意思。说明圣人已经看到，当时的社会与今天一般无二，大部分人所谓的仁爱都是幌子。

子贡问夫子博施济众算不算仁爱？夫子回答道：“岂止是仁爱，这已经是圣人境界了，尧舜也不敢说自己能做好。其实行仁爱要求没那么高。你立志了，别人也就跟着受益了；你通透了，跟别人的关系也就自在了。从自己做起，从身边小事做起，从眼目前找答案，就是行仁爱的方法。”原文见《论语 雍也》

一个好的产品，因为解决百姓的某一方面问题，或提高了生活质量、工作效率等等自然利他；一个好的企业，因为解决社会就业，给国家纳税，促进社会财富流通和创新等等自然利他；一个高效的政府，因为廉政自律，执政为民自然利他，自然博施济众。

无他，每个人都只是要做好自己该做的，尽心尽力就是。

“我将无我”、“无问西东”就是尽好本分，不辱使命。这才是天道，才是最好的利他！

那些打着利他旗号，以救世主的形象出现的人，多是磨刀霍霍、杀人不眨眼的嗜血魔鬼！不信，你试试触碰他的核心利益，你看他还讲不讲利他。