儒家的根本在解决个人的修行，而不是易中天教授谈及的平天下！

（一）

最近网上流传一段易中天教授最近跟柳传志先生的对话视频，认为儒家文化是缺乏科学实证精神的，无视第一推力的探究，华夏民族是缺少宗教信仰的。鄙人以为，这都是跟西方近代社会发展比较的结果，屎盆子都盖在儒家文化上是不客观的。

鄙人以为，华夏民族精神气质衰败的问题症结不在儒家文化，而在封建皇权统治导致的民族精神堕落和蛮族更替入侵后的种性灭绝上。相反，虽然华夏民族一直存在上述两方面的弊端，但仍然能卓然而立于世界民族之巅，仍然得以延续，则儒家文化起到的作用功不可没！

先说弊端：

这个皇权统治的帐要从秦孝公联手商鞅变法开始算，约120年后，秦始皇一统天下，中国封建皇权统治的格局一直延续到清朝灭亡为止，绵延2200多年。虽然期间也间或有民族分崩离析的状况，但终究是你方唱罢我登场，封建皇权统治的格局并没有变化。

这个格局的形成和不断成熟，最终导致民族精神的堕落——国人已然在精神上潜移默化地以为分久必合、合久必分，一种集体认同的史诗般宿命就此形成，没有人能够摆脱这个格局，也没有人以为能够摆脱这个格局，直至1840年鸦片战争，西方人用坚船利炮打开国门，科学精神和自由意识席卷而来，人们方才意识到，这个世界的组成还有另一种模式……

民族精神的堕落导致的后遗症是这个朝廷跟我的关系构建，我是谁？在率土之滨莫非王土，四海之内莫非王臣的价值观里面，我只是朝廷的奴才、棋子！这就像今天的企业，员工只是个打工仔，谁会真的为企业卖命？谋生而已！上至士大夫下至老百姓，都只是谋生而已。既然是谋生，那就能活则活，不能活则跑，真跑不了要杀要剐也就随意！遇到几个不怕死的（民不畏死，奈何以死惧之！《道德经》第74章），如陈胜吴广之类的，再多一次农民起义。最终天下还是那个天下，这是一个绝望了的世界，无一幸免！

直到辛亥革命爆发，封建皇权统治命断。而后，共产党人建立新中国，这个历经两千多年灾难的民族才开始凤凰涅槃般的重生，才有今日之世！

另一个祸根就是蛮族更替入侵后的种性灭绝，这个帐一样要从秦吞六国开始算，秦国在当时周天子治下并非大国贵族，不过是个边陲夷族而已，在几代秦王的励精图治之下才开始成为一个大的部落，并逐步壮大，直至秦孝公一代，然后甩开了六国，快速发展，直至最终一举吞并六国，这是一个草根逆袭的过程，对于历史时代来说看似进步，但对于华夏民族则是一个推倒重来的构建！

这个构建的基因是不把人当人，人只是一个棋子！人沦为统治者的工具和棋子，自此华夏子民的血性和争心逐步丧失殆尽！在其后2000年的封建统治中，一直如此，风骨、气节、胆识、血性逐渐成为极个别的民族英雄形象的画面，而不是一个民族社会普遍的精神写照。

这两千多年来的封建皇权统治中，还伴随着几次大的少数蛮族入侵如五胡乱华、蒙古南下、满清入关、日本侵华，更直接和赤裸裸地在汉人种性上下手！其中五胡乱华、蒙元政权的建立、清王朝的建立对于华夏民族种性的灭绝可以说都到了无以复加的地步，汉人沦为“奴隶”、“两脚羊”、“奴才”，这些操作对于汉民族精神人格的摧毁都是极端的！诸君可以去看看那段历史！

有人以曾国藩为半个圣人，我以为大清国朝中皆奴才，人尚且不是，何来圣人？

日本侵华虽然祸害也大，但一方面其时华夏民族已经跨过了封建皇权时代，一方面因为时间并不长，且并没有实现真正意义上的全面统治，所以尚不足以摧毁民族精神、断灭种性人格。但其南京大屠杀、扫荡、731部队生化武器等行为，无不体现出这个大和民族的残酷无情！

生于今日，这个伟大的时代，华夏民族的民族精神和种性气节如何重建，才是我们今天要叩问自己的！这不是一个人的事，是整个国家的事，是所有56个民族的事！这个重任，要靠今天的人用今天的智慧去面对。在东西方社会、经济、政治、军事等激烈碰撞的今天，我们如何向别人学习，如何构建强大的自我，我以为这恰恰还是要回到儒家，回到阳明心学思想的精神上来。

儒家的根本在解决个人的修行，而不是易中天教授谈及的平天下！易中天教授在视频中说平天下是儒家修行的目的，不错，内圣外王确实是儒家修行的终极目标，但这个只说对了一半，因为儒家讲素位而行！儒家的圣人从来不叫人揣着论语去打天下，而是要揣着良心去平天下！儒家的圣人教人“素患难行乎患难，素富贵行乎富贵，素夷狄行乎夷狄。”“致中和，天地位焉，万物育焉。”没有位，无视位，世界就乱了！有了位才有了时势造英雄的机会！所以，能否平天下，关键是修自己！修自己就是干好本职工作，尽好本分，做一个好人！这才是儒家的根本目的！

文王演易、苏武牧羊、文天祥过零丁洋、于谦作石灰吟……历史上，儒家舍生取义，杀身成仁的英雄多不胜数，力挽狂澜的更是数不胜数，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，未必都是要平天下，不过为了良心！“夭寿不贰，修身以伺”，儒家人不在乎寿命长短，而在乎生命的价值！当然，也有一时糊涂良心被障蔽了的，也有良心被狗吃了的！正反都是社会，同样乌泱泱的。

如何恢复华夏民族的种性——血性和争心，而不是一边把人当羊养，一边却又希望他像狼一样凶狠！被当成羊养的种群，一旦失去固有的保护，出现南京大屠杀这样的惨剧也是理所当然的局面！而这是大秦帝国统治以来一直存在，且在当时就有项羽屠城的惨剧，而后几千年，但有蛮族入侵，华夏民族都会遭此劫难的事实！

至于如何生发一个好的社会，是儒家的期望，但不是直接目的。儒家期望在位者是个符合儒家道德理想的明君圣主，这个期望不仅包括君主，也包括有教无类的所有子民！“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”！然而，时过境迁，当今之世，已非封建皇权一家之治！如果再将社会发展的问题归咎于儒家，显然是不理性的！

翻历史，秦之所以能一统天下，主要因为商鞅变法。但商鞅变法是个系统工程，无论好坏功过，它都从根本上改变了秦国以往承继周天子时的治理体系，所以才起到了贾谊评价的“振长策而御宇内”的效果。

向外看，美国之所以能以两百多年国龄而成就世界霸主，不是因为他们的基督文化，基督文化并不是美国独有，而是因为他们的治理体系先进于母国英国，区别于同样是基督文化的欧洲社会。

身处这个伟大的时代，我们应该有更多的智慧去解决问题，如果我们看不到这一点，要用所谓的“儒家文化”去当一个社会发展过程中的替罪羊是极其不负责任的！何况一个社会发展也有其自身的规律。

回到儒家文化，日本、韩国、新加坡，中国的台湾、香港在近现代都曾有过辉煌的表现，他们都是儒家文化背景。鄙人以为，今天的中国能否胜出不在文化背景，而在机制效率！

最后说一点，科学技术也并不能单方面解决社会问题，科学技术不过是生产力而已。技术先进，效率高；技术不先进，效率低！先进与否，效率高低，也还有个比较！看跟谁比！