世上到底有没有神仙,如何修炼?看看阳明先生怎么说
答人问神仙
王阳明著 戊辰
盘 子译 戊戌
原文:
询及神仙有无,兼请其事,三至而不答,非不欲答也,无可答耳。昨令弟来,必欲得之。
盘子译:
问我这世上到底有没有神仙,同时让我讲讲神仙之道(修炼心法),几次三番,我没有回复你,不是不想回答,而是没法回答。昨天你弟弟来我这里,一定要我给个说法。
原文:
仆诚生八岁而即好其说,今已余三十年矣,齿渐摇动,发已有一二茎变化成白,目光仅盈尺,声闻函丈之外,又常经月卧病不出,药量骤进,此殆其效也。
盘子译:
我8岁开始就向往神仙之术,至今已经有30年了,牙齿也松了,头发也白了,老眼昏花了,耳朵也聋了,还时常经年累月躺在床上修养,药用得越来越多了,我这身体的状况都是迷信的结果啊!
原文:
而相知者犹妄谓之能得其道,足下又妄听之而以见询。不得已,姑为足下妄言之。
盘子译:
可是,你身边的人还骗你说他能修炼成神仙,你呢听了又心痒,所以来问我。没办法,那我就试着说说我的看法吧!
原文:
古有至人,淳德凝道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神;游行天地之间,视听八远之外,若广成子之千五百岁而不衰,李伯阳历商、周之代,西度函谷,亦尝有之。若是而谓之曰无,疑于欺子矣。
盘子译:
古时有得道之人,德性纯真,与道惟一,阴阳和合,不悖四时,超凡脱俗,精神全备;他们游心物外,出离声色,像广成子那样长寿1500岁,像李伯阳(老子李聃)那样经历商、周两代,而后西出函谷关(超凡入圣),这样的得道之人也是有的。如果我要说世上从来没有这样的人存在,好像也是骗你。
原文:
然则呼吸动静,与道为体,精骨完久,禀于受气之始,此殆天之所成,非人力可强也。
盘子译:
可是气息吐纳、行为生活都能与道惟一,精神躯体完备不衰,这都是天赋灵性,顺其自然的结果(此乃天性使然),不是普通人可以勉强做到的(嗜欲深者天机浅)。
原文:
若后世拔宅飞升,点化投夺之类,谲怪奇骇,是乃秘术曲技,尹文子所谓“幻”,释氏谓之“外道”者也。若是谓之曰有,亦疑于欺子矣!
盘子译:
像后来人讲的移屋、升天、点石、变法,神乎其神,这些都是歪门邪道,也就是尹文子所说的“虚幻”,佛门所说的“外道”。像这样的人,如果我要说有,也好像是在蒙你。
原文:
夫有无之间,非言语可况。存久而明,养深而自得之。未至而强喻,信亦未必能及也。
盘子译:
神仙有还是没有(能否抵达),无法用言语来表述。只在此心,能把这颗要做神仙的心护持好,时间长了,功到自然成。没有这颗心,我怎么跟你说,你可能连信都不会信(又何谈其余呢?)。
原文:
盖吾儒亦自有神仙之道,颜子三十二而卒,至今未亡也。足下能信之乎?后世上阳子之流,盖方外技术之士,未可以为道;若达摩、慧能之徒,则庶几近之矣,然而未易言也。
盘子译:
不过,我们儒家也有自己的神仙之道(修炼之法),比如颜回,虽然只活了32岁,但至今人活在人们心中。我这样说你能信(懂)吗?后世的阳子(是否指道教王重阳?),不过是一个不入世的故弄玄虚的人,谈不上行道!达摩祖师、六祖惠能这些人,就已经非常接近此道了,但即便如此,也不容易讲清楚。
原文:
足下欲闻其说,须退处山林三十年,全耳目,一心志,胸中洒洒不挂一尘,而后可以言此,今去仙道尚远也。妄言不罪。
盘子译:
你若真想弄明白神仙之道,必须先要下决心离开凡世,隐居深山老林30年,做到出离声色之好,专心致志,抵达心中洒脱、心无挂碍的状态,然后可以试试,现在你离神仙之道还远着呢。我就说这么多,你多体会!
盘子老师点评:
1508年,先生37岁,在贵州龙场。
有人问先生神仙有没有,几次三番,先生以此文告之。实则这篇文章也是向那些迷信神仙之术的人一份劝勉!
本文开篇,先生现身说法,以自己亲身感受告诉世人,我今天病成这个样子,就是因为之前的迷信。我这样说你可能不信,因为有人跟你说世上有神仙之道。
继而先生从得道者和外道者正反两个方面举例,阐述自己的观点:“然则呼吸动静,与道为体,精骨完久,禀于受气之始,此殆天之所成,非人力可强也。”同时认为,人若真有成神成圣之志,自然可以“存久而明,养深而自得之。”这才是真正的神仙之道。这样的人在哪里?先生说“盖吾儒亦自有神仙之道,颜子三十二而卒,至今未亡也。”
最后,先生讲到,你若真想做神仙之道,那么先做好隐居30年心无挂碍的打算,否则就不要空谈了。
人最怕的是不立志,真立志了,就没有难事了。
真立志了,就已然在神仙之道了!
附录:盘子老师赠一福天酒业上官裕明兄的《神仙祝酒歌》
香蜜湖
神仙祝酒歌
——香蜜湖1979观景即兴
为“一福天”而作,赠予上官裕明兄
一湖水映一湖天,一壶酒醉一湖仙;
九天何曾沉湖底,神仙自可枕壶眠!
有湖可观九天外,无酒谁能见神仙?
举杯要对云湖饮,入梦方能做神仙!
自古神仙多饮酒,醉云朵朵是神仙!