心学随笔：伪君子与真小人

我们在世俗中徘徊，难免不同流合污。

这世上的事务并不只是善恶的角力，看上去善的未必善，看上去恶的也未必恶。那些事情，会自然而然地把你我卷进去，有些是你愿意的，有些是你被迫的。

比如饮酒，你若真喜好，三五好友共饮而又能自律不醉，自是美好境界。若是不胜酒力如我，逢饮必醉，醉而后肚腹咽喉皆不复如初，精神意气也不因饮酒而积极向上，还是戒了的好。一了百了！

一了百了是粗暴简单的切割，自然会在斩切此般痛苦的时候，失去一些“美好”。

有人必为了这种“美好”去做一些权衡，于是左右为难，去做吧受罪，不做吧心累。如此这般，或为了面子过不去让自己受些罪。这样的人必不会少。

饮酒是人情世俗，饮与不饮，全赖个人当下之性情体质。席间推杯换盏之相劝，或揶揄或挤兑，亦多不过朋友间交流之必要，一笑了之，无可厚非。

怕就怕有些事情你嘴上说的不愿意，而行动起来无比迅速。

嘴上说不愿意是道德上的挡箭牌，怕面子上有影响，但并不真的往心里去，所以行动起来，明里暗里却可以不顾一切。此时道德并不能成为遮羞布，稍不留神就变成了揩屎棍。

怕就怕有些事情你嘴上说愿意，而行动起来无比迟钝。

行动起来无比迟钝是利害上的动力不足，做了对自己没好处还可能有损失，所以也并不真的往心里去。此时利益至上，而所谓仁义道德都只是洗脚水，最多也不过就是一杯隔夜茶。

孔子恶乡愿，是因为乡愿是伪君子，看上去忠孝仁义，其实恶德假面，甚有可能坏事做尽！孔子弃鄙夫，是因为鄙夫是真小人，无利不起早，做起事来患得患失，左摇右摆，缺乏立场！而一旦利益驱使，则六亲不认。

乡愿-百度百科

阳明先生说“良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”又曰:“是非两字是个大规矩,巧处则存乎其人。”

君子难辨，明是非则不难；小人易识，知好恶则能远。

乡愿难去，明是非则不难；鄙夫易发，知好恶则能止。

真伪之间，人事参杂，做自己已是不易。

而要与自己身上去乡愿和鄙夫两种气质比之戒酒自是难上加难，若无壮士断腕之决心，无“持志如心痛”之明切，何能为之！？