【共学心声】获取感官上的体验，并不是最好的人生目标

【分享人】：李念（深湾学堂堂主）

【共学学堂】：深湾学堂

【分享日期】：2018-11-12

【分享主题】：象山文集序，前半部分

【分享内容】：

圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此心学之源也。中也者，道心之谓也；道心精一之谓仁，所谓中也。

孔孟之学，惟务求仁，盖精一之传也。而当时之弊，固已有外求之者，故子贡致疑于多学而识，而以博施济众为仁。夫子告之以一贯，而教以能近取譬，盖使之求诸其心也。迨于孟氏之时，墨氏之言仁至于摩顶放踵，而告子之徒又有“仁内义外”之说，心学大坏。孟子辟义外之说，而曰：“仁，人心也。学问之道无他，求其放心而已矣。”又曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳矣。”

原文要长一些，以上是本周二共学的前半部分。感悟点如下。

右1为李念

1，最根本的学问，旨在强化内心。

“圣人之学，心学也”。儒家的圣人之学，其本质就是参悟内心、管理内心、释放内心的学问（原文的“心学”应该不是指王阳明心学，虽然内容相当），一切的“省察克制”都是内心修炼的方法，也是内心圆满的过程。当我们死去后，我们所喜欢的一切事物都带不走，唯有内心可能继续存在。（盘子老师：这个？是指三不朽吗？若是，则加油！）人生就是灵魂的历练场。儒家还认为，内心真的强大了，一些想要的外物也都更有能力获得。因此要永远从内心找方法、找原因。世间的知识和道理，何其多！永生永世也学不完。但开始关注内心并坚持做精一的功夫，就有可能在有限的时间生命里获得无穷的力量和快乐。

2，克制感观欲望，修正习气，是强大之本。

人有三个同心圆的结构。由内而外是本性，物性和习性。本性即本心，蕴含天道良知，仁义理智，本自具足。这是人的共性。物性是上天赋予的个性，高矮胖瘦以及各种天赋的不同都源于此，如同“物“一样，石头有石头的属性，木头有木头的属性，每个人都具有根植于基因的不同的属性。习性就是成长过程后天养成的习惯和脾性，习性决定了我们日常的言行举止和各种行为。比如早起、抽烟、小声说话、开快车等等，我们的大多数习惯都属于这一圈。（盘子老师：这段非常赞！王凤仪老先生的善人道思想体系里面有‘去习性，化禀性，圆满天性’的说法，可以互参！）

如果看不透这个生命本质，就会被最表层的感官牵着走。感官包含色声香味触法。试想一想，你活着的目的是什么？是否努力让自己获得更加愉悦的感受、活得更舒服？而这个愉悦和舒服无一不是来自于以上六点，看着美、听着悦、闻着香、吃着爽、体感惬意、内心澎湃。其实这六根（眼耳鼻舌身意）带来的六尘（色声香味触发）相当于传感器——内心借此感知世界并（借肉体）和世界互动。我们的中枢不是感官系统，而是处于内核位置的“本心”。所以获取感官上的体验，并不是最好的人生目标。相反，克制感官上的欲望，修正我们的日常习惯，可以帮我们更容易地洞察本心、发掘天赋（我这样理解明心和见性），从而直抵根本，从而强大。

对于求其放心，我和盘子老师的理解看似不同其实一样。学问之道的“道”字，我理解包含“方法和目的”两方面，所以，人生在世，努力学习的方法和目的，旨在聚焦本心。在面临任何事情时，都能够从迷雾中把控本质，做到不以物喜不以己悲（物，即外在得到；己，即肉身沉浮），而明了“心若江海、浩瀚澎湃”。（盘子老师：看似不同好，关键是殊途同归！人未必能时刻照见太阳，但能知道太阳总在，只是要明了夜尽晓明、云散雾去即可！）

——关于李念——

那天国际广告公司CEO

兰州大学物理学专业

资深心性之学爱好者

阳明心苑线下学堂【深湾学堂】堂主

为阳明心苑设计VI体系及交付物

右2为李念

深湾学堂共学合影（右三为李念）

深湾学堂共学合影（左一为李念）

深湾学堂共学合影（右六为李念）

李念在福田学堂揭牌仪式上致辞

共学大合影（左一为李念）

共学大合影（右四为李念）

共学大合影（左五为李念）

深湾学堂揭牌仪式大合影（前排右五为李念）

右一为李念

度阴山老师心友见面会（右一为李念）

李念在阳明心苑品牌发布会上致辞

收藏阳明心苑独家出品的【惟精惟一】铁板阳明雕像留念（左二为李念）

盘子老师鹰潭商会讲学合影（右二为李念）