得理不饶人,你不"中"

【分享人】兰彩霞

【共学日期】2019-7-12

【共学学堂】福田学堂

【分享主题】传习录之钱德洪录7.8

先说两点题外话，都是我本周切身感受。

第一，我本周参与了3个学堂的共学，发现这个频次对我刚刚好。就如我们要时刻保持觉知一样。想要在学心上有所得的朋友，在时间允许的情况下，可以多跑学堂。持续赋能的价值很高。

第二，学习心学，也不免会有觉得枯燥的时候，比如讲来讲去＂立志＂呀、＂良知＂呀，＂去私欲＂呀，＂无善无不善＂呀，＂允执厥中＂呀。转来转去就是这几个词儿。我也烦躁过。可但是，当我们能坚持听下去，并把论理哪怕在很小的生活事情上用一下，而不是贯性的用原来的方法。如亲子、夫妻、领导、客户，你一定会有惊喜。同时，再继续跟这几个高频词汇＂周旋＂，就会没那么厌烦。其实这本身就是一个高级的＂唯精唯一＂的功夫。

学习正文的分享也是两点：

1、＂不睹不闻＂=＂戒慎恐惧＂。当我在学堂中不断思索这个结论的时候，我觉得自己在被带往一个＂合一＂的状态。只是那个动能启动或趋势我感受到而已。很难用语言来描述。

2、＂通乎昼夜之道而知＂这一段我理解主要讲两个层面的意思，一是良知无时无处不在，良知一直在＂后台＂运作着。第二层意思，我们的行住坐卧应合于＂道＂的规律。该吃吃、该睡睡。我们可以通过昼夜去感知＂道＂，我们也可以通过四季更叠感知＂道＂，我们可以从花开花落感知＂道＂，不是这些东西彰显了＂道＂，而是＂道＂无处不在。所以＂拈花＂才＂一笑＂。

将＂人心＂合于＂道心＂，就是我目前可以理解到的＂功夫＂。欢迎大家指正。

【分享人】兰彩霞

【共学日期】2019-7-12

【共学学堂】女子学堂

【分享主题】象山文集序

感谢的话，不多说了。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这十六字，着实太有份量了。千人千解，也不足为奇。我等平凡人，恐难真正得其要领。

我们在读书会上，就找到了两种＂解读＂，算是勉强说得过去而已。一种是帝王传位时，口口相传的＂冶国之方＂，另一种是从心学的角度，个人修身之方。

本次共学，围绕着一个＂中＂字展开。我们分享了很多活生生的身边人的故事。我们分享了关于婆媳、母女、夫妻、公司人事管理中＂执中＂的例子。

我现在肤浅的理解是：＂中＂是大智，也是大德。

＂中＂首先要放下＂是非判断＂，放下＂道德批判＂，放下＂二元对立＂。正如盘子老师说的，每个人都有＂自己的理＂，所以不能执理，只能＂执中＂。在处理矛盾的时候，如果先界定了＂我对了，你错了＂。基本上进入无休止的死循环。永远解决不了问题。

比方说：

1、在＂小三＂的问题上，你说当事的三个人到底＂谁错了＂？！

2、婆婆和媳妇，到底＂谁错了？＂？！

3、妈妈和孩子，到底＂谁错了＂？！

4、你和你老板，到底＂谁錯了＂？！

这还能＂执中＂吗？！

所以，犯法的事情除外。在处理所有事情，都应当执中，而＂中＂是一个变量，并没有一个永恒的＂中＂等着我们照搬。这件事涉及三个人，就是三个的＂中＂，这件事涉及五个人，就去找五个人的＂中＂。

修来修去，修的是＂无善无不善＂之＂至善＂。所以＂中＂是＂大智＂、＂大德＂。

欢迎男人女人来学堂一起共学圣学，带上你的故事、带上你的困惑、贡献你的智慧，借阳明心法之光，咱们一起来＂执个中＂。