大路坦荡，为何不走？

【分享人】崔俊龙

【共学日期】2019-10-22

【共学学堂】上梅林学堂

【分享主题】象山文集序

象山文集序，是阳明先生为陆九渊的文集做的序。

看似是序，实际是梳理了儒家道统、心学道统。看似是梳理了道统，实际是告诉我们尧舜禹十六字心法、孔子的“仁”、孟子的“义”、周敦颐程颢的“定之以仁义中正而主静”“动亦定，静亦定，无内外，无将迎”、到陆九渊的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”、阳明先生的“致良知”都是一脉源流，都是“一”。

一篇文章洋洋洒洒不过几百字，却道尽上下几千年。即使把一个人的一辈子丢进去，也不过是沧海一粟。这中间伴随着“多学而识、以博施济众为仁”、墨子之偏、告子分内外、“霸术盛行”、佛老之空虚等等、伴随着“心学大坏”、“心与理析分为二”、“精一之学亡”等等。

孟子说“夫道若大路然，人并不求尔”。如果真是大路，为何走大路的人少，反而是各种荆棘小路的行人总是络绎不绝？或许并不只是大路小路的区别，也可能每个人的终点都不一样。“道心精一之谓仁，所谓中也”、“学问之道无他，求其放心而已”、“吾心即物理，初无假于外也”最终都要回归到心这个本体上来，溥博渊泉如是。