崔俊龙堂主：承认无知，方能有一个想要的结果

【分享人】崔俊龙

【共学学堂】坂田学堂

【分享日期】2018-12-12

【共学主题】传习录之黄直录

【分享内容】

很久没到坂田来共学，昨天到场依然还是熟悉的味道，酒香浓郁，讨论激烈。感谢官总，寒风中用好酒帮我暖身、用好文帮我暖心。昨天大家讨论的也很激烈，原本计划的4篇文章，只学了一篇就到时间了，感谢大家一起创造了一个热热闹闹的共学氛围。

其实这篇还真是一个很重要的主题——知行合一。哪怕不怎么接触过心学的人都熟悉的一个词。提到知行合一，我们想起来的更多的是知行不合一的情况。比如天冷知道要早起，但是贪恋被窝的温暖没能起来。比如知道不能熬夜，但是总会不小心玩手机到0点以后。很多我们知道的事情，结果是做不到。还有句杀伤力很强的话，在这两年的热度仅次于中产焦虑。那就是，你懂的了许许多多的道理，却依旧过不好这一生。这些看似都是知行不合一的难题。怎么破？是行没有到位吗？为什么行不了？

坂田学堂共学

我的理解是，王阳明不这么看。把知和行分开，本身就是王阳明反对的一个视角。他主张的知行合一，不是要人为地让行去契合知，而是知行原本就是一体。不是仅仅“行”没做到的问题，而是压根没有“知”的问题。我们所做到的，就是我们所知的。同样是起床的问题，如果“知”是起床就有一个大生意，不起床就会损失。那别说赖床，怕不能早一个小时起床做准备。而如果“知”仅仅是我应该起床去做事，”知“到这里就中止了，那不起床多睡会也并不是一件意外的事。为什么要把问题归结到”行“呢？

同样再举个例子，身体健康时也知道熬夜不好，知道不应该熬夜。这是一个”知“。当身体真正出现病痛，一熬夜第二天就立马脑壳疼，这个时候也知道不应该熬夜，这是另外一个”知“。这两个”知“所导致的”行“会一样吗？肯定不一样。所以我们很多时候”行“不到，真的是”行“的问题吗？恐怕还是要回到根源处，回到一念发动处，承认无知，格物致知，方能有一个想要的结果。