改过要趁早！福田学堂共学《寄诸弟书》分享荟萃

福田学堂第18期共学合影

本次共学主题为《寄诸弟书》，共学学堂为【深圳福田学堂】，共收录4位心友的精彩分享和心友的点赞、点评，如下：

分享人：王绘喻

【分享日期】2018-7-27

【分享人】王绘喻

【分享主题】寄诸弟书

【分享内容】

很庆幸能有机会参与阳明先生心学福田班的学习，本次学习的主题是《寄诸弟书》，文章是阳明先生在赣州平叛流民暴乱期间，写给弟弟们的一封家书。书中讲述的核心在于“改过”，目的在于告诫弟弟们改过对于修心持道的意义，“精一”之功对于改过的必要性，以及即时开始的重要性，意在表达对弟弟们改过-修心的重视和告慰。

文中，阳明先生通过汤、孔等圣贤都会有过这件事情，告诉弟弟们其实每个人都会有过，有过并不可怕，重要的是能及时改过，也只有及时觉察和改过，才能回到本心，而改过这件事情并不容易，是需要勇气、专注、恒心和持续努力的，汤、孔之所以是圣贤，不是因为他们和常人不同，而是他们有时时刻刻觉察和改过的功力。此外，文章也说到，人到年纪大的时候才开始改过的修行，会受到家庭、身体和精力影响，变得很难；而年轻人精神意气充足，未有各种限制和牵绊，是改过修行的黄金时段，所以告慰弟弟们，在改过得本心的路上，宜早不宜迟，得立即采取行为。

此外，在课程学习的过程中，老师提到关于过、错、恶的理解与解读，给我很深刻的印象。也让我有一些思考，过、错、恶本身是一种程度上的加深，其实放眼四周，在生活中过、错、恶的外显行为并不少见，而这些外显行为的背后反映的是来自于对过的念头，如文章中阳明先生提到的，其实每个人都能觉察到自己的过、错和恶，但关于在于是否能够从过的念头上进行自律和改过的修行，若人人能得此功力，相信现时的世界，会更美好。

以上即是我对于本篇文章粗浅的理解，欢迎各位指正。

分享人：张立强

【分享日期】2018-7-31

【分享人】张立强

【分享主题】寄诸弟书

【分享内容】

1、本文是“立志、勤学、改过、责善”之“改过”篇。

2、改过，什么是过、错、恶。

过，心里有坏的想法但是没有付诸行动，没有造成不良后果；错，已经造成了坏的结果，后果不严重，可以视为错，严重的就是作恶。

我还有另外一个理解，无意的，可以理解为过或错，即使后果严重，也是大过大错。故意的，无论大小，都是作恶！

3、犯错正常，关键在于改。

古代的大圣大贤们都在说“想少犯些错误都做不到”或“花费那么大的精力也才能做到仅仅不犯大错而已”等谦虚的话，但是我们不能用这些话来自我安慰，不能因为犯错不能避免就以为犯了错可以心安理得。关键在于改，犯错以后能自我省察，进行改过，甚至要避免犯错。要拥有诚心诚念才是是真正的改过，才能得到本心。

4、如何改过。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。告诉我们需要战战兢兢的遵从天地自然的规律，需要用功精深，用心专一，需要诚恳地秉执中正之道。

“戒慎不睹，恐惧不闻”。告诉我们对不容易看到和不容易听到的地方要保持谨慎和恐惧，或通过戒慎恐惧的功夫达到不睹不闻的良知。

5、改过越早越好。

“习染既深,而后克之难也”、“人方少时，用力颇易”。

学习要趁早，趁着青春年少精力旺盛的时候，趁着身家之累没有占据我们太多心思的时候，尽早立志勤学。

改过要趁早，等坏习惯根深蒂固的时候，履霜变成坚冰了，再改就会很难了。

分享人：陈千洪

【分享日期】2018-8-1 

【分享人】陈千洪 

【分享主题】寄诸弟书-改过 

【分享内容】        

上周四与心友们共学《寄诸弟书》，盘子老师作了深刻的解读，收获很大： 

1、本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心，即得天理，即得良知。人孰无过？尧舜之心自以为无过，即非所以为圣人矣，改之为贵。

2、尧舜之道孝悌而已，见父自然知孝，见兄自然知悌，是故人人皆具有良知、人人皆可致良知。是故人人皆可为尧舜。 

3、 立志成圣，走尧舜之道，因人心惟危、道心惟微，需执中用一，需“戒慎恐惧”，时时自见己过之功。时时改过去私欲就能唤醒我们本自具有的先天美好品德，就能存天理，就能致良知，所以王阳明才如此重视改过之功。 

4、有德此有人，有人此有土，有土此有财。有美好的品德，就有良好的人脉，有良好的人脉，就有丰富的资源，有丰富的资源，就能成就伟大的事业。

5、有什么样的心就有什么样的道，有什么样的道就有什么样的德，有什么样的德，就有什么样的事业。所以要想走向人生的成功，趁早从事上、理上、念上改过，从心下功夫，提升心灵的品质，开发心灵的无穷宝藏。

分享人：周伟良

【分享日期】2018-8-1 

【分享人】周伟良 

【分享主题】寄诸弟书-改过 

【分享内容】

上周学改过篇章学习，收获很大。俊龙提到“为什么要改过？”当时我没有很在意，学完后的这几天我一直有在思考、观摩人们“改过”。我发现身边有些朋友的“改过”跟我的“改过”不一样。当我觉得自己工作不够勤奋、负责任的时候，我会对自己自责，希望改正。但是有些同事并不认为这是“过”，认为工作没有必要那么勤奋、负责。仔细思考后，我才发现，是我“立志”与别人不一样。曾国藩曾立志成为“圣贤”，所以对于自己的犯得过错，如：虚荣、虚伪、浮躁、无恒心等等都一一想要改正。但是芸芸众生却有很多人任由过错发生而不去改，他们是不知道吗？“无有有过而不自知者，但患不能改耳”。为什么人们知道自己犯了错也不去改？还要经常用“自欺”来换得“心安”。皆因他们没有改过之动力！！！为什么要改过？正是因为自己要“立志”，所以要改过。立志不坚，则改过不勤！立志坚者，则不断的修身，以致达到自己的志向。

改过的力量是巨大的！圣人为什么为圣人，并不是他们天生就如此完美，圣人跟我们平常人一样有贪嗔痴，也有恶念、恶行。之所以成为圣人就是不断的改过修身，让自己的本心不断保持明亮。那么如何才能让我们改过呢？自古以来，改过的方法很多，例如袁了凡的功过表、富兰克林的十三项美德修炼表、曾国藩的日课十二条、陶行知的改过四大项等等。但是很多人用了这些改过方法，经常也只是“三天打鱼，两天晒网”，坚持不下去。为什么坚持不下去？是因为其“心累”，越是改过感觉越累。为什么改过会越来越累？是因为他们的“改过”偏离了根本。现在的人改过都是从行为上去改，但却很少从念头上改。大脑明明不愿意去改过，却强迫自己改过，那么当然就累。

只有当念头的与行为一致的时候，才能“改过”。这就是儒家所强调的“诚其意”，只有意念真诚才有执行力。只有诚心诚意地去做一件事才能成功。但是现在的人把太多的注意力放在改过的方法上，却对“改过”的念头不够真诚。真正有效的改过是从念头上改，而不是从行为上改。当我没有自私的念头，怎么会做出自私的事情呢？元认知心理知识表征技术实验表明：人的地观念在大脑中表征得越是清晰、牢固，人的执行力就越强。就像改过这个观念在大脑里表征的越是清晰，牢固，人就越容易做到改过。这就是“诚其意”，所以王阳明提出的改过方法、儒家提倡的“至诚之道”、“诚其意”都是科学的，对人的行为改变是有巨大的力量！

那么如何才能做到“诚其意”呢？王阳明认为只有“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”、“戒慎不睹、恐惧不闻”这样才能够做到“自见己过而改之”。现代人就是对自身缺乏了敬畏，所以做事情很任性、犯得错误不想改。因为缺乏敬畏感、缺乏责任感，人就容易浮躁、焦虑。没有敬畏感、责任感，人就容易产生各种欲望，杂念丛生。人就“难诚其意”，所以改过不要从改过方法上多下功夫，而应该在“戒慎恐惧”上多下功夫！因为“心”才是根本，只有通过“戒慎恐惧、惟精惟一”的功夫使内心光明，人才具有强大的力量！