前方高能，请去掉分别心(共4篇)

【分享人】肖琳宏

【日期】2019/02/26

【地点】阳明心苑裕安学堂

【主题】书中天阁勉诸生

文中阳明先生比喻尽管生命力再旺盛的植物，被太阳暴晒一天再冰冻十天，也会迅速死亡。就好比三分钟热度是如今越来越多人的通病，面对学习刚开始总是热情高涨，但就是坚持不下去，自然就半途而废，无疾而终。可没有坚持的心是不能真正学到东西的。三天打鱼两天晒网不叫坚持，今天这样想明天那样想不叫坚持，自欺欺人不叫坚持。其实不用发愁，定下目标，埋头去做就是了，坚持总比什么都不做要强。

在学习上除了坚持，还得端正自己的态度，不得动气求胜，长傲遂非。因为人在知之甚少时，往往越固执，越争强好胜。在学习过程中姿态要低调谦和，即便是意见与他人不合，也要做到以诚待人，保持自身的涵养和风度，毕竟人外有人，天外有天，而集体的力量也是远远大于个人的。共学要像藤蔓一样，温柔地交织，无限地生长。（盘子老师点评：在我读到这句话的时候，我一直在想，这会是一颗什么样的心，才能说出这么美好的话来！像是在读泰戈尔、徐志摩……学习对很多人来说是枯燥的、功利的、紧张的，但共学不是这样子的，你只需要尽性情的参与，放空自己，放低心态，做好接纳不同的准备，打开心扉，然后，然后就交给现场！没有偏见，只有现场！你中有我，我中有你，用心交织，感受无限，万物生长！）

【分享人】张墨缘

【分享日期】2019.2.25

【共学地点】裕安学堂

【分享内容】《书中天阁勉诸生》

最初认为做功夫一定要持之以恒，后来发现持之以恒其本身就是一种功夫。“学问之道无穷，而总以有恒为主”学习是无止境的，而只有持之以恒才能求得真知。就如同心学，本身并不是一种附加的知识技能，只是一种向内求的功夫，需要时时的反观内省，需要不断的砥砺切磋。如果仅仅认为学习一篇文章，或是读一本书就够了，那就没有了它本身的意义。我认为在心学中最快乐的，最有收获的，就是能够持之以恒每周与一些志同道合的前辈一起学习，在共通的交流学习中找到自己。

“靡不有初，鲜克有终”在学习的过程中，大都会有一个良好的开端，抱着积极的态度开始，却很少有能善始善终。那如何才能善始善终。这就要回到最初的立志，只有立了志，才有方向目标，才有决心。除此之外，就是文中所说，有一个端正的学习态度，有一颗谦逊的心，要从容涵育，相感以诚。还要学用相长，边学边用，把学习内化为一种生活情趣和精神追求。最后就是将功夫用对地方，很多人比悟性、灵性，而不比韧性，耐力，于是便用错了功夫。（盘子老师：我们总羡慕一个人的高明，而不明白，人之所以高明是因为对于不同/不能的坚持！所以其可以看见与众不同，能做出人所不能！老子《道德经》云：天下大事成于细，天下难事成于易。对于事功来说，最笨的功夫就是最好的捷径！最简单的办法做彻底，就是最好的办法！所谓大道至简，不过如此！修行更如是！然而，笨办法，总是受众人讥笑，简单的办法，总是为众人唾弃。你如何能够不顾一切，做到““学问之道无穷，而总以有恒为主””，做到“有一个端正的学习态度，有一颗谦逊的心，要从容涵育，相感以诚”？你若是不懂，欢迎来赫赫有名的裕安学堂，与墨缘及众同道切磋精进！）

盘子老师：以上两篇美文道出共学真意，足见阳明真心，亦可知我之所以倡导共建共学的缘由！期待更多仁人志士与我等一起，共建共学，共倡圣学！

——温馨提示——

前方高能，请去掉分别心！

【不确定你能看懂，也不要怀疑自己！因为通常看不懂是正常的，看懂是不正常的！】

分享人】陈千洪

【共学日期】2019-1-24

【共学学堂】福田学堂

【分享主题】传习录下(210)

【分享内容】         

动静一体，体用一源，静时存天理，动时循天理，动静只是一个，分别不得，应事接物时也有存心养性的功夫，空空静静时也有民胞物与的功夫，时行则行，时止则止，时时处处，胸中都是廓然大公，万物一体。

明白了这个道理，儒家和佛教的区别就非常清楚了：

儒释打坐都追求静，而释追求的不是在生活当中运用，是追求超出三界外，不在五行中，追求进入涅槃。可以说，两者的目的不一样。尽管两者修行的方式、方法、途径都很相似，但是两家通过修行要达到的目的截然不同。

儒家的目的是入世，佛教的目的是出世，这是一个非常大的区别，所以王阳明才说“毫厘差处亦自莫掩矣”，那个微妙的区别就自然看明白了。总之，修行应避免"平日袖手谈心性，临危一死报君王”喜静厌动的情况。

【分享人】马静

【共学日期】2019-2-21

【共学学堂】福田学堂

【分享主题】传习录之黄直录

【分享内容】

这次主要围绕动静合一这一中心展开，阐明了儒家与佛家的根本区别，感觉受益颇深。

佛家讲究任何时候都彻底的断舍离，追求身心皆静，万物皆空，众生无相，抛却一切的妄念欲念甚至是人性本能，包括吃饭睡觉生子等，所以会出世、会坐禅、闭关、辟谷等。

而儒家则讲究不论身处动或是静，心都是宁静的心安理得的，所以就需要世上练，入世，大隐隐于市，且没有必要非要舍弃人性本能的需要了。只要追随那颗心安理得良知光明的心，遇事顺势而为顺心而行就能做到内心宁静、无分动静了。