如何对待毁和誉？

【分享人】：陈三万

【共学学堂】：深湾学堂

【共学日期】：2019-8-30

【共学主题】：《传习录之黄省曾录》8

这次共学中，大家展开讨论时提到读书要读其心，会其意，与作者对话，不能停留在文字表面。结合共学内容。

我的体会是：黄省曾提了自己对“叔孙武叔毁仲尼”的疑惑——大圣人如何犹不免于毁谤？这其中大体的意思是说：像孔子这么大学问、这么高境界的圣人，人人景仰，不应该会受到责备、诋毁啊。

按我个人看法，破解这个疑问两种解答。一是人的角色不同、观念不同、当下环境不同等等都可能导致信息传递、接收、处理、表达过程中的差异，从而产生不同的见解，甚至产生误会，这是正常的，不用放在心上；再就是，不论毁誉如何产生，这些外在评价都不能改变我们自身，是什么样子自是什么样子，关键是我们要有自知之明，要有自持的定力，做好自身的修为。

我想这两种解答，一种是从意上解，一是从心上解，阳明先生重点做了第二种解答，不讲这种情况出现的原因，而是重点讲如何对待，“毁誉在外的，安能避得？只要自修何如尔”，我想这句切中了黄省曾当时心头要害，当是勉励。由此也可见，阳明心学实君子之学也。

上面有提到我最近的一些认为比较实用的感想，在此抽离出来单独跟大家再分享一下：

不过心（超市服务员态度不好有感）

不理它（静坐时如何保持专一不被外在信息干扰、不被内生杂念牵引所感）

自知自持（别人夸你时如何防止不会“飘飘然久而觉得自己真不错”有感）

【分享人】陈三万

【共学日期】2019-8-24

【共学学堂】后海学堂

【分享主题】《传习录》黄直录（1）

我认为人认识事物有两种基本的思维方式，一种是理性，讲究逻辑，容易掌握；再一种是悟性（或者灵性），讲究直觉，需要开悟。后一种我偶尔有体会，但自己也搞不清楚这背后的道理，像是个迷。

这期共学的内容中，阳明先生对于知之本体作“天”和“渊”的比喻非常妙，不仅解释了一节之知与全体之知原是一个本体，也让我大体明白了为什么开悟之人能一通百通，破解了我关于悟性的疑问。

大抵一个人的悟性跟他的心智状态有关。心智明朗无私心杂念的时候，良知光明，悟性就高，就像开了“天眼”，看什么都清清楚楚明明白白；心智被物欲烦扰的时候，也就满天乌云，“天眼”不起作用了，自然无法洞察关键。要保持良好的悟性，就需要时时在心上下功夫，保持良知光明。