王阳明道出了修炼心学的精髓

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【分享人】李念

【共学日期】2020-5-20

【共学学堂】深湾学堂

【共学主题】《传习录之钱德洪录》26】

良知只是个是非之心

钱德洪录26：原文

先生曰：“‘先天而天弗违’，天即良知也；‘后天而奉天时’，良知即天也。”

“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”

又曰：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人。”

“圣人之知如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。”

感悟：

良知只是个是非之心，

是非只是个好恶。

只好恶就尽了是非，

只是非就尽了万事万变。

这段话王阳明道出了修炼心学的精髓。字面意思：良知就是天赋的判断是非的能力，这个能力人人都有而且很简单，即：洞察并遵循内心的直觉（对事物的好和恶）去行事。这样做，是非对错必然全然了悟，扩展开去，万事万变都尽在其中。（盘子老师：先是非而后好恶，非好恶而后是非。是非而后好恶则良知扩充万事尽，好恶而后是非，吾不知其何以立，何以归也！）

难点在于：

1，如何体悟到这个天赋的直觉——觉好恶；

2，如何相信遵循这个直觉会得到好的结果——循良知；

这是共学研讨的焦点，也是学心学必须打通的关节。

觉好恶

我们有一种本能的觉知的能力，比如看到美丽的花、看到漂亮的人、看到可爱的孩子、看到蛇……你都会产生心里的波动。这是一种本能。就像有人打你一下你会疼。我们的眼耳鼻舌身意都会因为对象的进入（事情的发生）而形成一个本能的觉知和判断。这个就是“觉好恶”。洞察自己内心的这个觉知和判断，她非常珍贵，她就是良知给你的信号。她不需要思考，就是我们的内心本来具备的能力。

（盘子老师：好恶不是觉，好恶是诚意，是落实。觉是美丑/善恶，觉不难，诚难。用【诚好恶】就准确了。）

循良知

比如地铁上看到一个美女。她是真的美，我是真的喜欢，所以要上去搭讪吗？我的内心真的给了我一个信号了——她美我爱。要行动吗？呵呵~

关键的问题来了，你收到的是多重信号：内我判断美，外我想要抱得美人归。

内我，就是你内心那个与千古圣人相同的天道良知；

外我，就是我们的肉身以及过往形成的习气，是私欲的摇篮；

修心：就是存天理，去人欲；就是不断洞察内我本心，循良知而行，从而修炼到本心和天道一体的状态。

（盘子老师：良知有照、知、应的三重甚至是多重能力，这三重能力是一而三，三而一的。美丑是照的结果，是非则是知的结果，善恶则是应的结果。）

地铁上鼓动你去搭讪的那个念头，并不是来自于内我良知，而是肉身私欲。内我只会给你一个好恶的判断（处在“格物和致知”状态），行动之前还需要“诚意和正心”，这就是关键的功夫——把心回归到应当在的位置，也就是去除掉肉身（体验）带来的欲望。

（盘子老师：肉身是谁来主宰的？也是心。良知会让你不做，而私欲会让你冲动。心无内外，身体不过心之充塞处而已。所以谓万物皆吾一体、生天生地、成鬼成帝者，惟吾心之主宰而后能也。）

觉好恶，是根本。体悟不到良知信号，生命就会始终混沌。觉到一丝一毫，就看到了一缕阳光，生命就拥有了觉悟的可能。

老夫子说一个“只好恶就尽了是非”，就像孔子说一句“随心所欲不逾矩”，哎~怕是后人只学会前半句啊。

深湾学堂堂主李念