致良知是救命良方

【分享人】崔俊龙

【分享日期】2019-7-15

【共学学堂】上梅林学堂

【分享主题】示弟立志说之正诸先觉、考诸古训

这两段文章我的印象非常深刻，第一次在福田学堂学，完全没学出个所以然来，平淡无奇地就过去了。好在这次有机会来到上梅林学堂，给我重新学习一次的机会，与第一次学截然不同。上梅林学堂的学习氛围非常好，大家不是只局限于文章，还会结合自己的生活提出问题，也让我受益匪浅，感谢大家。

这两段其实讲的是“存天理、去人欲”之方。如果不理解存天理、去人欲是什么，那这两段理解起来也会不明所以的感觉。存天理、去人欲就是成“圣”之路，就是君子的修身之路，就是我们平时讲的做功夫，在时时刻刻和在事事物物上都能做的功夫。家里有家里的功夫，职场有职场的功夫，事情不一样，但是做的功夫一样。而当我们不知道如何去“存天理、去人欲”的时候，正诸先觉和考诸古训就是良方。

正诸先觉，这个人一定要是先觉。存天理去人欲，不是一个概念，而是一个体悟，事事物物上的体悟，实实在在的功夫。懂得道理没用，必须是实打实走过这条路的人，他才会是先觉，才能给你传道。师者，传道授业解惑也！传道排第一位。而一旦我们有幸能遇到先觉并向他学习的时候，要祛除自己的贪嗔痴慢疑，要尊师重道，要惟先觉之为听但又不能盲从，其实也不容易。我自己在这方面吃过很多亏，包括现在也还在吃，就像敏姐提到的杯子是满的，别人的好东西倒不进来。所以常常没有长进。

考诸古训，这里的古训是四书五经，经典中的经典。但是我们寻求这些经典，仅仅为探求“存天理、去人欲”之方，不要只是记诵讲说，卖弄文辞。陆九渊说：吾心即宇宙，宇宙即吾心。而六经都是他的注脚。孔子删六经以及述而不作，也许也是在告诉后人最根本的不在文辞辞藻，而是那个救命良方，赶紧拿去别被其他杂七杂八熏花了眼。

【分享人】崔俊龙

【共学日期】2019-7-17

【共学学堂】福田学堂

【分享主题】传习录之钱德洪录9

这次共学的内容一开始就是仙啊佛啊圣啊，唬人的厉害，但是其实核心还是描绘的【良知】。良知我们已经学了几次课，从不同角度讲良知，本来就晕头晕脑的，这次加上虚不虚无不无的，再晕一些也正常。

前两次课上我们有学过“良知即是道，生天生地，成鬼成帝”跟这次学的貌似讲的很相似。这次让我印象比较深的是“发用流行”这几个字。

盘子老师讲，世界上只有两件事，一件是我管不了的——天道流行。一件是我管的了的——良知发用。

回想一个人从小到大，每一件事不外乎这两者的结合。所以也有人说，人生就是一个又一个不断的选择搭起来的剧本，任何一个选择的改变也许都会是不同的故事。昨天的我生了今天的我，今天的我又会生明天的我。而圣人呢，顺着光明的良知发用，去让天道流行。这无疑是一连串光明的选择。所以天地万物无不在圣人的良知发用流行之中。

这也有点像前几次课千洪老师说的“月映万川”。良知是月，照在万千江河里，就有万千个月亮。照在万千个事上，就有万千个良知。你去找一找良知在哪，怎么摸也摸不着。你去事情上看，这里有那里也有。

所以万事千事只是一件事，良知之外更无事。