儒家文化的神就在这两个字里

【分享人】崔俊龙

【共学日期】2020-3-11

【共学学堂】福田学堂

【共学主题】传习录-钱德洪录

儒家文化的神

本次的内容是阳明先生的弟子拿“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”这句话向阳明先生请教。

为什么会问这句？

因为这个“中”和这个“和”太重要了。因为中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

整个儒家文化的神就在这两个字里。（盘子老师点评：赞叹！）

那到底什么是“中”什么是“和”呢？

学了很多次，依然是有些影响模糊，不过这次又有新的认识。以前以为有一个“中”还有一个“和”，所以会问哪是“中”，哪是“和”。

学了这段知道，原来是一个。

能做到未发之中，自然有已发之和。同样，不能做到已发之和，自然是因为没有未发之中。（盘子老师点评：嗯，做到是关键！）

那么就回到了一个问题：什么是“中”？

中也者，天下之大本也。不偏不倚谓之中。只有人才会有“中”或“不中”，因为有好恶、有分别才会有偏倚。

宇宙大自然天然就是“中”的。（盘子老师点评：天道如此！）

宇宙大自然无“意”而人有“意”，有善有恶意之动。想做到“中”其实是一个道法自然的过程，去私意/欲，是个为道日损的过程，是个回到“无善无恶心之体”的过程。

不得不说，很难。这是很直观的感受。

要做到这个过程的方法就是“为善去恶”，就是“格物”，就是千洪老师讲的“无事存养，有事省察”，就是做功夫，还是水磨的功夫，做的一分是一分。

不做的话上面这些全是废话，做了也不必多说。（盘子老师点评：赞叹！）

德行即是做了的功夫。（盘子老师点评：通透！）

福田学堂堂主崔俊龙