静坐并不是指佛教的坐禅，而是做收放心的功夫

发布日期：2018-12-11 08:06:14浏览次数：871次

【分享人】张墨缘

【分享日期】2018.12.9

【共学地点】深湾学堂

【分享内容】《与辰中诸生书》

学完此文，深感阳明先生对学生的用心，文中字字句句都表现出对学生的担忧以及告诫。

不要在一知半解时，过于标榜自己。在这里我想到前两天学的，说人往往处于四个阶段，1.不知道自己不知道；2.知道自己不知道；3.知道自己知道；4.不知道自己知道。当自己处于不知道自己不知道的时候，是无知的，如一张白纸，什么都可以接纳;当处于知道自己不知道的时候，就会有很强的求知欲，也是处于自己最好的学习状态，愿意谦虚的去学，去接纳;当自己处于知道自己知道的时候，是最艰难，最容易受到影响的时候，这个时候如果用自己的知道先掲标榜，很容易引来不同的意见，引起争议，从而开始自相矛盾，从而放弃;当到达不知道自己知道的时候，我认为在心学上就可以称为知行合一了，所有事情都顺其自然的表达，潜意识就做道了。

知识对于心灵品质高的人来说，是一种能量，能够帮助我们成长，对于执着的人来说，反而会成为一种知识障，影响我们前行。就如同我们在共学的过程中，可能对同一句话会有不同的理解，这些都很正常，因为时代背景不同，圣贤的文字跟我们的文字不同，如果只是纠结于字词，就相当于对文章做了翻译，这并不是我们学习的目的。但值得感动的是，大家都有一颗通达（通那颗心，达那个道）的心，尽管会有文字的差异，但对于文字背后的道理解都是相差无异的。

阳明先生说，静坐并不是指佛教的坐禅，而是做收放心的功夫。听闻盘子老师对此有很深的解读，可惜当时不在场，错过了精彩分享，但是共学时，大家对此的理解都特别精彩，也给了我很大的启发，我的理解就是让自己的心静下来，去除自己内心繁杂的声音，找到本心。着力处，这里指的应该也是自己的本心，贪名贪利都会障碍我们的本心，所以这段先生应该是在告诫自己的学生，要去除私欲，真正要在自己的心上下功夫。

如果有理解偏差的地方，望盘子老师以及各位前辈能够及时的指正🙏🙏🙏