碎片化的知即是全体的知，即是渊泉的知

【分享人】陈千洪

【共学日期】2019-1-10

【共学学堂】福田学堂

【分享主题】传习录之陈九川录(201-204)

【分享内容】

本次共学兴平心友给我们奉上了一道美味佳肴，让本次共学回味无穷。

一、修行如何达到《中庸》上的"溥博如天，渊泉如渊”的境界？

我们得一点点修，从一点一滴做起，就是在日常生活中随处去格物，一段一段地致知，并把这点扩充到底，就能把私欲对心的蒙蔽一点点去掉，最后就能达到天、渊那种境界。修心、致良知是一个渐进的过程，从生活当中的点点滴滴做格物，今天格一点物、明天格一点物，虽然得到的都是碎片化的知，但格的越来越多，知的就越来越多，日日新、又一新，最终就有明明德、致良知的那一天，完全恢复心的本体的那一天，恢复了心的本体，心就是天、渊了，也就是开悟了。（盘子老师：碎片化的知即是全体的知，即是渊泉的知！每天格每时格的物都是心上的物！日日精进的是功夫，时时见到的是良知！功夫纯熟，当下即是日日，即是永恒！随时致良知即是溥博渊泉而时出之！千洪兄做功夫力量大，诚意足，所以能见得到，能解得精！）

心的本体原是明亮清澈的，是无善无恶，是至善的，只是常被私欲遮蔽，如云避日。随时就事上致其良知就是格物，着实去致良知便是诚意，着实致其良知而无一毫意必固我，就是正心，心正则身修，身修则视听言动合于道。心正则中，身修则和，致中和，我们就能万事如意。

二、修身与建功立业的关系？

圣贤不是没有建功立业的志向，圣贤是修身以俟，居易俟命。我们的常常以工作忙为由而无时间考诸古训，无时间修身，而忽视厚德才能载物的道路。有大德者必受命，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。一颗浮躁的、虚伪的心哪能做尧舜的事业？！

三、修身应有的态度

“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这是圣人追求修身的状态。共学共修是可以体会到那种带来的内心深处的快乐，有这种快乐的支撑，我们才能发愤忘食，乐以忘忧，才能一直坚持下去。

陈千洪简介

陈千洪，男，来自湖北恩施，87年毕业于华工自控系，87年至95年在恩施职院从事教书8年，95年南下深圳创业至今，从事建筑智能化工程。先后参加过清华MBA总裁培训、心理学培训等，仍难解决心中之迷茫、困惑、浮躁，事业停滞不前。

2015年因《周易》课结缘国学，先后又学习了儒家四书、《传习录》及《金纲经》，期间如获至宝，相见恨晚。特别是今年7月参加阳明心苑共学《阳明心学》，收获颇大，找到了打开心中本自具足的无穷宝藏的钥匙，坚定了立志的信心，与心友们共学共建，教学相长，事上磨炼，知行合一，致良知，走向光明。