心学是需要体悟的功夫

【分 享  人】杨红涛

【共学日期】20200112

【共学学堂】宝安学堂

【共学内容】《示第立志说》

感悟：

立志不易，从我个人的经历我能深刻体会到这一点，从我的历程来回味，我体悟到立志要跨越这几道坎：

为什么要立志？

我有一颗向上，向善的心，我不想随俗习非，因循苟且，稀里糊涂，浑浑噩噩，平庸的度过这一生。“志不立，天下无可成之事”，就这点足以促动我寻找自己的志向来指引我的一生，方向比努力重要，所以首要先明确自己的志向。

立个什么志？

什么样的志向才是符合我的志向，才能让我脱离以上的困扰？我摸索了很久，却一直没有明白。读书上学工作生活，一路走来都稀里糊涂，自我感觉没啥太大长进，虽然工资涨了，年龄涨了，但比我的预期差之千里。即使我接触王阳明心学五六年，跟随盘子老师学习阳明心学也一年有余，立志班我也上过两次，仍然没有明白阳明先生的立志到底是什么，仍然没有明确我的志向，是我愚钝，还是我没有找到途径？

直到有一天，我们全家在坂田花卉市场闲逛，花卉市场位于我平时跑步的水库下面，趁着放松的心情，闲来无事，我就琢磨为什么我跑步心里总是打退堂鼓，怎么样能更好的坚持下去？

我就按照心学格物诚意的功夫思考，在跑步方面我有那些私欲牵绊着我，我觉得我有惰性，而且缺乏耐心，而且我现在跑十公里，膝盖还受伤，那怎样才能克服惰性，培养耐心呢？怎样能健康地跑步？

我的做法是不要想太多，有念头滋生，就克制自己不要想，先去做！但这样终归不究竟，因为老是有念头蹦出来，跑下来不仅身累，而且心也累。那怎样跑步能不身心俱疲，而要乐此不疲呢？----发自内心由衷地热爱跑步，对，就是由心而生，心之所向，必是我之所爱。那怎么由心而生呢？

我想到了立志，跑步应是我志向生发出来的枝枝叶叶。可是问题又来了，我的志向到底是什么？

我又在脑海回味阳明先生的“立志”。“求为圣人之志，圣人之志安在？唯以其心之纯乎天理而无人欲。我欲为圣人，亦唯在于此心之纯乎天理而无人欲。欲此心之纯乎天理而无人欲，必去人欲而存天理。务去人欲而存天理，则必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，则必正诸先觉，考诸古训”。

反复回味这段话，并用这段话的思路反问自己，豁然开朗，顿时明白了阳明先生所说的“立志”。圣人之志就是此心纯乎天理而无人欲，“正诸先觉，考诸古训”来指导自己正确的做功夫实现圣人之志。

事后想来，心学是需要体悟的功夫，没有对自己的经历和知识进行体悟，终究还在在做外在功夫，追逐外物，以前学过多次“立志”而不明白，就是因为这个。

后来给盘子老师讲我的这个体悟，盘子老师说我真的上了一个台阶。

坚信和坚定志向！

孔子讲“十五而志于学，三十而立”，十五有志在心上做功夫，三十才真正坚定立下此志，不动摇！从我上面的体悟来讲，字面知道“立志”，到体悟“立志”的内涵，再到对此“立志”深信不疑，这中间都是一道道艰难跨越的坎，当然不排除我资质愚钝反应慢。

“知止而后有定”，不动心，不动摇。但是这还没有完，立志只是明确了这个方向，还没有起步，真正的考验是践行功夫，这中间过程肯定会遇到各种障碍，遇到障碍时不应退缩，反而更是做功夫的最好时机，从而坚定地向志向努力！

践行功夫，实现志向！

践行功夫必定是循环往复的过程，一生都需做，至善没有止境。无论是静心冥想也好，跑步锻炼也好，都是践行功夫的方式，“静亦定，动亦定”。工作也好，家庭也好，都是践行功夫的好地方，不可脱离事物而谈立志，也不可偏颇心存二心！

先生讲“立志用功如种树……初种根时，只管栽培灌溉……不忘栽培灌溉，怕没有枝叶花实”，人的根是心，我所做的功夫也是心上功夫，只是为了此心之纯乎天理而无人欲。树的根养好了，根才能吸收大地的营养和水分供给枝叶，开花结果。

在跑步上面做的功夫，去除惰性，保持耐心，积极寻找健康科学的跑步方法，去除掉跑步上的私欲障碍，心上或许有一天会萌生读书做某方面学问的念，那么此时读书做学问的私欲障碍比初跑步时少了很多，如遇私欲障碍，做同样的功夫。这样在事事物物上周而复始的做功夫，便是一以贯之。

一以贯之，流行无滞，川流不息，念之所发，不被外所动心，不被私欲挂碍，一心一意，必然实现念之所想。这样也就做到了知行合一！由明而诚，慢慢地做功夫，自然会由诚而明。所有的功夫，回到根本，都只是个“立志”！

立志后，再来回味“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”！又是另一番感知！