活着为了什么，文中子《止学》（利篇）原文赏析

隋·文中子

文中子姓王名通，号文中子，隋末大儒，弟王绩，子王福，孙王勃；唐魏征、房玄龄、李靖皆为其友或弟子，受其影响。有《中说》、《止学》传世，《续六经》已佚！

利篇第三

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惑人者无逾利也，利无求弗获，德无施不积。

10

众逐利而富寡，贤让功而名高。

利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。

天贵于时，人贵 于明，动之有戒也。

11

众见其利者，非利也。

众见其害者，或利也。

君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。

12

利无尽处，命有尽时，不怠可焉。

利无独据，远有兴衰，存畏警焉。

盘子赏析

什么最贵？有人说时间最贵。时间是什么？时间就是生命。

错，时间之于生命来讲亘古不歇，生命在时间的长河中只是刹那间。我们既是宇宙中微不足道的存在，但同时我们也是宇宙存在的全部意义。所以，生命最贵。

既然这个世界上最贵的是生命，那么能够让生命有意义的事情就是最大的利益。

那么，如何能够让生命更有意义呢？这里面存在一个“活着为了什么”的题目！让生命更有意义就是活着的目的！

我把生命分成三种状态，不自觉知状态，自觉知状态，不自觉状态。这个划分有点类似禅宗里面讲的“看山是山，看山不是山，看山还是山”。

对于大多数人来说，活着的意义就是活着，无论是为谁活着，为何活着，以何种方式活着，这叫不自觉知状态；对于许多人来说活着的意义在寻找生命的答案，他们的生命中无处不有“为什么是这样，为什么是那样”的疑惑和证明，这叫自觉知状态；对于极少数人来说，他们已经超越了追寻答案和生命本身，他们的存在就是生活的全部意义，他们是道的表象也是道的载体，是布道者也是殉道者，这叫不自觉状态。

不自觉者没有自己！没有肉身，没有生死，没有善恶，没有痛苦。没有肉身，所以病痛不足道；没有生死，所以夭寿不足道；没有善恶，所以能不偏不倚；没有痛苦，所以能自得其乐！所谓君子时中，“君子”者有质无形，所以自强不息，出离肉身；“时”者当下即是，所以夭寿不二，出离生死；“中”者不偏不倚，所以理在事中，出离善恶（佛儒之别即在此中）。

人若能找到并抵达这个状态，是最大的利益！其余都是小利，不足为道！