这才是对革命乐观主义精神的最佳诠释！以正化奇（止025）

《止学》蹇篇第七 总第025 以正化奇

【原文】

人困乃正，命顺乃奇。

以正化奇，止为枢也。

【译文】

人处于困境本是常理，太顺则不正常；

以处困之心对待无常命运，关键在于知止。

【点评】

生和死是一种什么状态？是刻度？还是过程？

臧克家的“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”，让生死变得辩证和鲜活！你真的活着么？还是不过行尸走肉而已！他真的死了吗？可是为何名垂千古！庄子说“吾丧我”，你真的知道你活着吗？

孟子说“生于忧患，死于安乐”，这是说人要在忧患中生，在安乐中死！那么忧患什么？安乐什么？

对于任何人来说，安乐都是终极追求。

可阳明先生说“乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有其乐，而亦常人之所同有。”既然如此，人们为何要外求快乐而常不自得呢？“但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存。但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。”也就是说，常人之所以不快乐，是因为有“忧苦迷弃”的私欲遮蔽！私欲多了，求之不得，既容易伤害他人，反过来自己也受伤害，自然不快乐！

可是为何孟子又说“死于安乐”呢？因为这是私欲之乐，非本体之乐！

本体之乐是安贫乐道，并非口舌之快，音色之炫，而是忧患之乐，乐得忧患也！君子素位而行，处忧患则素忧患，处富贵则素富贵。关键是“素位”，素位即是处之而不失本色。

可惜人们多不能识得，而终究迷失在纸醉金迷，声色犬马之中！

那么，如何才能得此本体之乐、忧患之乐呢？唯有知止！懂得节制，克制自己。“以正化奇，止为枢也”即是此意。

忧患之乐其实就是我们常说的革命乐观主义精神。革命自然是艰难的事情，不过，虽然“道路是曲折的”，但“前途是光明的”。“革命尚未成功，同志任需努力”，所以，精神上的乐观是极其重要的。“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”、“已是悬崖百丈冰，尤有花枝俏”、“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”、“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”、“数风流人物，还看今朝”、“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。毛主席的诗词，是对革命乐观主义精神的最好诠释。

止，不是停步不前，做缩头乌龟，而是心无旁骛，坚定向前！是对于善与恶，正与邪，是与非，好与恶的坚定分别！是与不道的彻底割裂。所以，唯有坚定不移之志，方可会得文中子止学之真意！文中子之“止”非术也，乃儒家修身养性之道也。

如此，则忧患一己之沉沦，而安乐一身于浩瀚也！岂不乐哉！