老子智慧：重排心解《道德经》第12章 见素抱朴（原第19章）

第12章（原第十九章）见素抱朴

绝圣弃智，民利百倍﹔

绝仁弃义，民复孝慈﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者，以为文不足。

故令有所属（通嘱）：见（xian4）素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

心解：

不追求圣明，不显摆聪明，老百姓就会受益无限；

不空喊仁德，不空谈义气，老百姓的孝顺、慈爱之心就会归复；

不崇尚精巧，不苛求锋利，强盗和小偷就会消失；

这三个方面，都是为了粉饰自己的缺陷。

所以，训令告诫说：保持素淡、朴实的本色；少点思虑，清心寡欲；不向外求虚名就没有忧虑。

点评：

本章用三个排比句说明崇拜、空谈、玩物的害处，同时用训令之言应对“三者”。

虚名害人，所以言要“绝圣弃智”，对应解决办法就是“绝学无忧”。这里的“学”是指什么？一定不是学问，而是慕虚名，慕虚名所以容易踏空，所以有忧虑。而自以为“圣”“智”就是虚名。

人多言行不一，嘴上仁义道德，背地里坏事做尽，名不符实，所以言要“绝仁弃义”，对应解决办法“少思寡欲”，思虑多、私欲盛必然会偏离道体，做出违背道德仁义的事情。违背了道体但还要做道貌岸然的装扮，空谈仁义。

物以稀为贵，珍贵稀有就会引来盗贼，所以言“绝巧弃利”，精巧难得、锋利难逢之货都是珍贵稀有的东西，对应解决办法“见素抱朴”，保持清淡、朴素的生活习性，做到“不贵难得之货”。

本章意图应是在劝说人君，圣智、仁义、巧利三者，人君倡之以补己之不足。若行无为之道，法自然之治，则无此三者修饰之必要。而人君多不能做到，所以说言见素抱朴，即返事物之本质，还它本来面目；少思寡欲，即要省察克治，言行一致；绝学无忧，即要克己功名利禄之所好也。