老子智慧：重排心解《道德经》第22章 慎终如始（原第64章）

——〖正文（译文）〗——

盘子心解

第22章（原第六十四章）慎终如始

其安易持，其未兆易谋；

      事物在安定的时候容易把握，在还没有发端的时候可以谋划；

其脆易泮，其微易散。

      在脆弱的时候容易破碎，在细微的时候容易离散。

为之于未有，治之于未乱。

      做事要在条件还不具备的时候就付诸行动，治国理政要在还没有乱的时候开始预见和疏理。

合抱之木，生于毫末﹔

      几个人牵手才能抱得住的大树，一样是从小树苗开始生长的；

九层之台，起于累土﹔

      九层高的楼台，也是从培土一点一点开始构建起来的；

千里之行，始于足下。

      千里远的路程，也要从当前一步一步走才能抵达；

民之从事，常于几成而败之。

      大多数人做事情，都是前面有些成绩而后半途而废的。

慎终如始，则无败事。

      对待收场就像对待事情开始时一样慎重，就不会有做不成的事情。

点评：

本章在讲“为”的要点，分三个部分。第一部分讲“为之于未有”；第二部分举例说明；第三部分提出忠告。

任何事情都是从无、细微开始，所以言“为之于未有”。

在事情平稳运行的时候容易控制，所以言“其安易持，其未兆易谋”，我们要懂得抓住机会，不要错过。

在事物幼小或事态还不成熟的时候，都是不稳定的，所以言“其脆易泮，其微易散”，我们要呵护幼苗，善于保护和巩固成果。

正因为如此，从常识来说，人们通常都会在事物开始或细微弱小的时候倍加呵护和慎重。所以，开头总是很热闹、很认真和有所成绩的。

但事实上如何呢？最后总结说明“民之从事，常于几成而败之”，为什么呢？因为没有像对待开场一样慎重对待收场，所以常常半途而废。

第二部分举了3个例子“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”都在讲从细微到壮大，从卑微到高大，从眼前到遥远，无一例外都是如此。如果不能认真的呵护幼苗，不能有“合抱之木”；不能严肃地对待累土，则不可能有“九层之台”；不能敬畏地脚踏实地，则不可能有“千里之行”。

孟母断织教子图