老子智慧：重排心解《道德经》第77章 抗兵相若（原第69章）

第77章（原第六十九章）抗兵相若

用兵有言：

      兵法云：

“吾不敢为主而为客﹔

      “不要轻易挑起战争（在交战的时候绝不可自以为是），但要保持随时应战的姿态（要始终保持谨慎的心态）；

不敢进寸而退尺。”

      不要轻易进攻（向前推进，哪怕是一寸之地），要灵活机动（随时为保存实力而准备撤退，哪怕是付出更多牺牲）；”

是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌。

      有人说行动无定式，出手无定招，兵员无定数，这样才是真正的无敌之师。

祸莫大于无敌，无敌几丧吾宝。

      可是在对阵中，最大的灾祸就是自以为无敌，一旦自以为是，就已经丧失对道体的敬畏（接第33章）。

故抗兵相若，哀者胜矣。

      所以说，两军对阵且兵力相当的情况下，对战争敬畏心愈多的一方必定胜出。

燕将 昌国君 乐毅

点评：

本章开始至后面的章节，已经从劝说君王不要挑起战争，要避免打仗转到如何面对打仗，或者说如何打仗上了。

战争既然难以避免，那如何面对？

最重要的是时刻保持对道体的敬畏。回顾第33章（原第67），老子何止是要人们在打仗时要保持对道体对敬畏，做任何事都应保持对道体的敬畏才对。因为任何形式的战争都是灾难——战争的出现本来就是对道体的背离，所以，此处特别警示人们，如果失去敬畏之心就会“几丧吾宝”！那么怎么才是失去敬畏之心呢？“祸莫大于无敌”，一个人或者一个国家以为天下无敌了，是对道体最大的亵渎，也就快走到头了。

老子是怎么描述无敌之师的“无敌”呢？“行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌”，这一描述让我想起了战无不胜的阳明先生，同时浮现在眼前的还有姜尚、孙武、孙膑、燕将乐毅、秦将白起，这些人都可以称为中国古代历史上的战神，他们领兵打仗都可谓出神入化，都能做到“以无限为有限，以无穷为有穷”的人，是真正的“万物皆备于我”的精神实践者！然而，这些人打仗都有一个大致相同的特点，就是对战争始终充满了敬畏之心，始终保持着对“万物反身而诚”的敬畏之心，所以他们能无往而不胜！唯白起而惜不足，一夜坑赵已降之兵四十万，终不得好死！《老子》之言不虚不玄，亦由此可见！

何谓敬畏？

老子引用了应该是兵书上的原话，“用兵有言‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺’”。

在战争之初，或者还没有战争迹象的时候，从不敢挑起战争，但始终保持着枕戈待旦的警惕性，积极备战。如此，能做到不伤亦不被伤，不杀亦不被杀。

在战争进行中，从不以为自己能有绝对的胜算，随时保持终止、撤退的打算，也就是想好了各种最坏的可能性和退路。正因为已经仔细想过各种可能出现的局面，所以，能在战场上随机应变，调兵遣将，游刃有余！所以，进必胜，因为“胜已胜者”！退不败，因为只是权宜之计，退是为了进！

老子亦可谓战神矣！

最后总结陈词，在对阵兵力相当的情况下，谁更具有敬畏心，谁就更容易胜出。或者说必定胜出！

此时的胜，不是人与人的斗争，而是道与人的比拼！谁能胜过道？

企业家们多喜欢《孙子兵法》，因为可以读出商战火药味，但几人能真的明了《孙子兵法》中呈现出来的“道胜”思维！能将道胜思维贯彻到战略定位、商业模式、企业管理、薪酬激励等等各个环节！假使有人能做到，必定成就大事业！商业世界的圣人并不是没有，稻盛和夫就是一个，值得所有企业家顶礼膜拜的人间真神！