老子智慧：重排心解《道德经》第35章 出生入死（原第50章）

第35章（原第五十章）出生入死

出生入死。

      出离生境，抵达死境，

生之徒，十有三﹔

      天性长寿的人，有三成；

死之徒，十有三﹔

      天性短寿的人，有三成；

人之生，动之于死地，亦十有三。

      其他未必不长寿的人，因为瞎折腾而作死，也有三成。

夫何故？

      这是什么原因呢？

以其生生之厚。

      因为他们过于惜命。

盖闻善摄生者，路行不遇兕（si4）虎，入军不被甲兵﹔

      听说真正懂得养生之道的人，出行不会遭遇猛兽，打仗不会受伤；

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

      猛兽攻击不到他，士兵伤害不到他。

夫何故？

      为什么呢？

以其无死地。

      因为他不会抵达死亡的境地。

点评：

人之一生，其实无时无刻不在走向死亡之终结点。有人说，这是造物主的伟大设计，我也如此看！在这一点上，万物都是公平的！如此看来，那些有着长生不老的想法的人是愚蠢。试想，这地球上全是一群老妖精，如何还有生机？！

但人多不是正常的生死，很多人都是自己作死。并不是猛兽、兵甲真的不伤害“善摄生者”，而是他们不会让自己处于这样的危险境地。所谓君子不立于危墙之下即是如此。

不善摄生者中，有自然而然的生和死，更有作死者，三者各占三成。难道还有一成就是“善摄生者”？如此，真可谓九死一生啊！

那么到底怎样才是“善摄生者”呢？

“不有”、“无我”、“顺其自然”的人！比如前章所讲的“赤子”就是，天地亦如是。

某种角度讲，所谓“善摄生者”“无死地”，其实是说无死无不死，“及吾无身，吾有何患”的意思跃然纸上，生死置之度外了。

生死置之度外并非不怕死，不要命，而是不“动之于死地”——去到“死地”瞎折腾，或者说瞎折腾到“死地”。这是一种战战兢兢如履薄冰的“动”，是一种心不妄动的“动”。

善摄生者，不过如是而已，他们对这个世界充满了敬畏心！