老子智慧：重排心解《道德经》第41章 为而不争（原第81章）

第41章（原第八十一章）为而不争

信言不美，美言不信。

      经得起检验的话（真话）通常都不好听，好听的话（花言巧语）通常都经不起检验。

善者不辩，辩者不善。

      善良的人通常都不善于争辩，喜欢争辩的人通常都来者不善。

知者不博，博者不知。

      智慧的人不会炫耀自己的博学，炫耀自己博学的人往往都不过如此。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

      圣人（良知光明）没有私藏（藏着掖着），他们深知为别人做的越多，自己会越富有；给别人的越多，自己得到的也会越多。

天之道，利而不害﹔

      天道流行，只有利往（无求）而无害（不有）；

圣人之道，为而不争。

      圣人做事，只是尽心而不论是非得失。

点评：

本章与第27章希言自然（率性而为）、第28章功遂身退（适可而止）、第29章物或恶之（有道者不处）的主旨一样，还是在讲如何“为”。人生在世，总是要有所作为的，也就是“有为”，但要做到“为而不争”才好。

如何才是不争之为呢？应该像天地一样，“天之道，利而不害。”

天地不言，而四时流变，万物生长：不恃、不有、不宰，不自见、不自是、不自伐、不自矜、往而不害……这就是不争之为。

所以，不用花言巧语，因为“信言不美，美言不信”；不用强词夺理，因为“善者不辩，辩者不善”；不用文采华章，因为“知者不博，博者不知”，只需要去做就好了，安静的、默默的行动。

圣人的行为都是顺其自然的，他们往往都是知无不言言无不尽的，是倾其所有的，所以说“圣人不积”，他们做事是不求回报的，他们总是尽可能给人便利的。

正因为如此，他们得到的回报也更多，他们在帮助他人的过程中扩大了视野，积累了人脉，沉淀取之不尽的财富：

1、知足者富，圣人于日用间从容自得，不会有物质需求上的饥渴感；

2、厚德载物，财富散布在感恩者身上，需要就有，“绵绵若存，用之不勤”

所以说“既以为人己愈有，既以与人己愈多”。

第36章（天网恢恢）中讲到：

天之道，

不争而善胜，

不言而善应，

不召而自来，

繟（chǎn）然而善谋。

第16章（上善若水）中讲到：

上善若水。

水利万物而不争，

……

夫唯不争，故无尤。

后面章节还会讲到的“夫唯不争，天下莫能与之争”……

等等，都是不争之为。

实际上不争之为即是顺其自然的“有为无以为”，果真能如此做到，剔除人的因素在内，即是天道之“无为无不为”。做到不容易，功夫即是儒家的“戒慎恐惧”、“省察克治”、“惟精惟一”……亦是心学所谓“念念不忘存天理”、“事事物物致良知”者亦然。

人或不见，以为老子非儒家。只此一想，牛笑了。