『元旦专题』学心学,致良知,有捷径吗?
因为王阳明的传奇人生和至高至伟的成就,许多人都想学阳明心学。但认真相信的人并不多,许多人都想走捷径,就像学门手艺一样,想上个培训班、听一堂课就学到。这无异于痴人说梦。
还有好多老板参加一些所谓的阳明心学培训课程,或者组织员工上学习班,这是把阳明心学当成鸡汤、鸡血,是成功学,并不是阳明心学的路数。
圣贤学问教人向善自是不错,但问题就在于一事当前,如何分辨善恶。如果分不清楚善恶,那么,我们常自以为是的善,其实没准就是作恶。
比如对于照顾小朋友来说,有一种冷叫做“外婆觉得冷”,这个很多家长都很熟悉,其实小朋友需要的和大人需要的不同。如果大人长此以往替小朋友做决定,小朋友就会失去自己分辨冷的直觉力。以至于当冷真的来了,而大人又不在身边的时候,小朋友就照顾不好自己。【外婆觉得冷】就是一种以爱的名义在作恶。
类似这样的事情很多,在公司中,我们要允许有成长性的员工犯错。如果今天你不让他在你面前犯错,他就不会得到有效的历练。有一天需要他独立担当的时候,他就会不知所措,没准做出来不可收拾的局面。所以,今天的允许员工犯错就是为明天员工担当变化做准备。那么,今天容许我犯错,到底是公司对我好,还是对我不好?这里面的善恶就需要当事人去辨别。
阳明心学的核心要义就是在告诉人如何分辨善恶。仅就这一点,如果一个人能讲清楚,就是高手了!我在传播阳明心学的过程中,遍览各种所谓的大师的视频、音频,发现真能讲明白的人实在没有几个。可若这个问题都解决不了,我们又谈什么“存天理,去人欲”呢?
分辨善恶是阳明心学的核心,也是精华!因为我们所有的行动都从这里划开一条线,一边是道德,一边是邪恶。做对了就是道德,做错了就是邪恶(过错)。总是做对,人生就越来越兴旺;反之,人生就越来越败坏。
一说到善恶,很多心学老师/作家会跟人讲【天泉证道】的四句教:
无善无恶心之体,
有善有恶意之动;
知善知恶是良知,
为善去恶是格物。
然后口若悬河,吐沫横飞,听众还是一头雾水。有人将四句教跟三观一法(世界观、人生观、价值观和方法论)生搬硬套到一起,这是在做拉郎配。阳明的时代,没有这个说法。
阳明心苑:学了就能用的真心学
阳明心学是儒家端正学问,为华夏文明正统,自尧、舜相授受而至文、武、周公一脉相承,至孔孟而后光大,因秦焚书坑儒而中断,至北宋周(敦颐)程(程颢)而后重新启发,传至抚州金溪陆象山,陆象山传至元代吴澄,吴澄再传至明朝的吴与弼,吴与弼传至广信娄谅、新会陈白沙,王阳明18岁的时候拜谒娄谅受到启发,王阳明34岁时受到陈白沙弟子湛若水砥砺,相约共倡圣学,最终37岁于龙场悟道,而后阳明心学腾空出世。
先生龙场悟道之后,就开始讲授【知行合一】,并撰写了著名的【教条式龙场诸生】,提出了被后人称赞的“王门四规”。在经历庐陵卧治、南赣汀漳平匪、生擒宁王、智斗奸宦之后,阳明先生于50岁的时候始揭【致良知】之旨。
阳明先生一生为官打仗不离治学,而以治学为要务。认为平匪患、擒宁王不过是“一些不紧要的事儿”,而正是这些不紧要的事儿成就了他为世人所瞩目的事功。
先生认为致良知才是一个人最重要的事儿,提出“破山中贼易,破心中贼难”,认为一个若能去除心中私欲才是真正的大勇敢者!对先生来说,弘道讲学才是最重要的事儿。能时时与弟子切磋学问,彼此精进,教学相长,才是人生之乐。有诗为证:
月夜二首(其一)
处处中秋此月明,
不知何处亦群英?
应怜绝学经千载,
莫负男儿过一生。
影响尚疑朱仲晦,
支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里,
点也虽狂得我情。
在这首诗里,先生表达了自己对于与学生相处的人生至乐。中秋月明天下都一样,但哪里能看到像我这般能得如此一群英杰之才而教之者?我们要珍惜难得一见的千古绝学(圣学/心学),不要辜负一个人来到世上的不易。人们多以朱子学为宗,而不知朱子外求之弊;好咬文嚼字如郑玄,而不知功夫做错。只有像曾点那样在春风之中自得其乐,才是儒生本来面目,才是孔颜之乐处。世人皆不知我心圣境,惟曾点之狂态得我心在前!
今天的人学心学,不懂“点也虽狂得我情”,不知道活泼泼的才是心学,则功夫都做反了。
学心学,致良知,没有捷径。
阳明先生在《示弟立志说》中提出的求为圣人的方子是“正诸先觉、考诸古训”,也就是说,要想学好心学,就要一边认真向身边的先知先觉者学习,以求得先知觉后知,先觉觉后觉;一边要向经典学习,静下心来在经典中与圣贤对话。
如果说有捷径,这就是捷径。
先生在《书中天阁勉诸生》中提到:
“‘虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。’
承诸君之不鄙,每予来归,咸集于此,以问学为事,甚盛意也。然不能旬日之留,而旬日之间,又不过三四会。一别之后,辄复离群索居,不相见者动经年岁。然则岂惟十日之寒而已乎?若是而求萌蘖之畅茂条达,不可得矣。
故予切望诸君勿以予之去留为聚散。 或五六日、八九日,虽有俗事相妨,亦须破冗一会于此。务在诱掖奖劝,砥砺切磋,使道德仁义之习日亲日近,则世利纷华之染亦日远日疏,所谓‘相观而善,百工居肆以成其事’者也。”
如果说有捷径,这就是捷径。
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