陆澄（阳明先生弟子）为啥进步那么快？
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喜欢阳明心学的人很多，但即便是爱好多年，真正有大变化的人却很少。为何？
有人会说，那可能是用功不够。一分耕耘一分收获当然很重要，比如自己看书体会、共学讲学研讨，久久为功，自然会有些收获，自然会比那些三天打鱼两天晒网的人要更得益。然而，若非天资聪颖，根器上乘则必定还不够快。
为什么呢？因为可能错用功夫。
在错误的路上奔跑，跑得越快，走得越远。
而此时，若得人指点，则或许有一日千里之进步，刹那间开悟也有可能。
所以，要想进步快，答案是：终于不如与明师相处。
世所难遇者，明师也！
何谓明师？《中庸》谓“诚则明”者，不诚无物，师若不诚，则其道必有二焉。惟师之道学至诚专一，心无旁骛者，其乃能以简易明切之规随时启发之，以去我心头目前之蔽，而令我光明振发不止者，可谓之明师也。
这样的人自然不多见，不仅今时难得，古往今来也不多见。
历经磨难一朝悟道，终于绝地反弹的阳明先生就是这样一位明师。
相比之下，陆原静就是幸运的。他遇到了他期待的明师，然后也有了实在的变化。在师从并亲近阳明先生之后，他由一个轻浮躁动、夸夸其谈的人，变成了一个谦默自持、泰然自若的人。
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这又是如何做到的呢？请看下面原文：
赠陆清伯归省序（乙亥）
陆清伯澄归归安，与其友二三子论绎所学，赠处焉。
二三子或曰：“清伯之学日进矣。始吾见清伯，其气扬扬然若浮云，其言滔滔然若流波；今而日默默尔，日慊慊尔，日雍雍尔，日休休尔，有大径庭焉。以是知其进也。”（盘子老师：朋友描述陆澄修学前后的变化，“有大径庭”！）
或曰：“清伯始见夫子，一月一至，既而旬一至，又既而五六日三四日而一至，又既而迁居于夫子之傍，后乃请于夫子扫庾下之室而旦暮侍焉。夫德莫淑于尊贤，学莫遄于亲师。故趋权门者日进于势，游市肆者日进于利。清伯于夫子之道日加亲附焉。吾未遑其他，即是，可以知其学之进也矣。”（盘子老师：朋友描述陆澄修学前后变化的原因——陆澄从最开始的一个月拜访一次，到十来天一次，再到五六天、三四天一次，最好干脆搬到先生家边上住，再后来干脆请求与先生一起，照顾先生起居，昼夜在一起！所以“清伯于夫子之道日加亲附焉。”）
清伯曰：“有是哉？澄则以为日退也。澄闻夫子之教而茫然，已而歆然，忽耿然而疑，已而大疑焉，又闪然大骇，乃忽闯然若有睹也。当是时，则亦几有所益焉。自是且数月，盖悠焉游焉，业不加修焉，反而求焉，伥伥然，颓颓然，昏蔽扩而愈进，私累息而愈兴，众妄攻而愈固，如上滩之舟，屡失屡下，力挽而不能前，以为日退也。”（盘子老师：陆澄自己描述修学过程，谦虚地表示“以为日退也”，实则“闯然若有睹也”，但用功“屡失屡下，力挽而不能前”。此是陆澄尤未彻见，所以囿于文义，徘徊于事势也。）
明日，又辞于阳明子，二三子偕焉，各言其所以。
阳明子曰：“其然乎！其然乎！谓己为日退者，进修之励，善日进矣。谓人为日进者，与人为善者，其善亦日进矣。虽然，谓己为日退也，而意阻焉，能无日退乎？谓人为日进也，而气歉焉，亦能无日退乎？斯又进退之机，吉凶之所由分也，可无慎乎！”（盘子老师：此是阳明先生择机点化诸生。对于诸子，给人点赞是好事，但说明自己力量不充沛；而对于陆澄，先生则点出他有将迎意必之患，所以感觉常常退步。实际上心学乃自得之学，若有所见，当反诸心而求于己。虽然，陆澄何其幸运也！夫我，则虽心向往之，亦只能于书文中体会夫子之学问、精神、心意，终身不可得夫子之规饬纠正也。）
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