古之学者必有父——盘子老师点评《师说》

【注：黑色字体为原文】

古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。

盘子老师：

圣圣相传，谓之传道；百工相传，谓之授业；破谜除疑，谓之解惑。解惑之师，无人不是；授业之师，非专不能；传道之师，世所难遇！

何以如此？

皆因道不可言，为其存乎一心！是以师者难逢。而若有是师，亦从者难得。而若得一从者，则必其根器超迈、心志笃定、机缘巧合而成就，乃卒为大成功者。此自非中老年而可得，必青少年而启发之，方有运动之地、验证之时。

若二程之于周子，阳明之于娄谅，皆世亲之默作安排，所以得明师启发，加之根器过人、心志伟卓而终成一代圣贤。若二程、阳明不得此番安排，而随波逐流、漂荡奔逸至终年，亦或无所获矣！

嗟夫，圣贤之大成就者，非其生而有求道之心，必其家亲族辈中有豁达明理、远见卓识者而后能！因其见之远，所以能为子侄求天下之明师；因其识之卓，所以能分辨天下之明师；因其豁达明理，而后能得明师为之教授子侄。若子侄端庄坚定，则为师者必倾囊相授，而后子侄方有青出于蓝而胜于蓝之可能。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

盘子老师：

此言以道辨师！惟闻道有先后，是以言“道之所存”“无贵无贱，无长无少”，惟有道者为师也！

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

盘子老师：

此叹世人愚昧而不知师道。世人皆费尽心思，花费巨资，落力为其子侄择师而教，至其本人则必不肯俯身就学，是亦以愚求圣者也！子侄之学或超与父辈，而父辈之见必浅陋于子侄，是子侄亦难以大其所就也。必其父辈有大胸怀、大见识者，以宽容大，以低就高，以远谋近，方有后生可畏之地，出人头地之时！

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。

盘子老师：

此叹世人以句读之习为学，重小学而失大道，舍本逐末也！自非明智之举！而今之人皆攀比竞争于斯地，谓之起跑线者，不亦大哀乎！

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

盘子老师：

此叹世人以贵贱尊卑取人，而不肯屈就俯首于道，实乃不知求道者也，此非奇耻大错耶！师道由此而衰，以至于不复可知。然百工技艺之相传，非师传而不能，天下人皆知之。此贵术用而贱道体也！所以言怪也！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

盘子老师：

此举例佐证，圣人之所以圣而明者，以其有求道之心，而后能得贤明相授受也。此贤明之士非超迈于圣人，而圣人必受其启发，而后能成其所就也。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

盘子老师：

吾之李蟠何在！？年方十七之李蟠必得尊道贵德之严亲高明之安排，而后能得文公之提撕指点。今人子之父母，可有如此远见卓识者？肯为子侄谋文公乎？吾亦求之不得矣！

3月20日

学为圣人

线上弟子班第1期学员

满员开班

导师简介

阳明心苑创始人

来自心学之乡江西

创立致用良知学派

发现致良知数学表达式

提出致用良知学修学理念

以正是非 致良知化人

周月亮岭南第一弟子

本名潘波，号道心。

庚子年春，

因参《周易》而若有悟，

乃自号成全子。

庚子悟道记

成全子

愚自丁亥年亲近阳明心学起，至乙未年以【致用良知学】为宗旨讲学自修，至丁酉年倡线下学堂之共学至今，前后十二年有余，虽蒙同道砥砺，良师指点，日有所进，然于此源远流长、博大精深之学问，不无疑惑。

己亥年乃缘阳明先生“证诸五经而无疑”之说，细参《周易》十翼，遍及各家之说，至今已半年矣。

庚子年春，武肺病毒肆虐，遍及华夷，人心惶惶，国人皆潜居家中不能出，吾得以清静细参《周易》之说，逐字逐句，反复研读。有所疑，则遍览各家之说，有所得，则对比《四书》诸圣与阳明先生之言，夜以继日，前后月余，乃恍然大悟良知之道，然后乃见鄙人从前识见之鄙陋肤浅，而知先生所学之广大备至，先生之道至简至易也。

乃作《阳明王道心学歌》、《大易道德经》、《悟是非》、《悟知录》诸篇以记。

孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”吾于此学亦是如此，吾未得为诸子之徒而参诸子之说，若有所悟，吾私淑阳明子及诸圣也，乃取《周易》之“成”“全”二字，自号成全子，是为记！

庚子年春正月于鹏城