把阳明心学当哲学读，功夫就做错了

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对于大部分人来说，阳明心学是【哲学】，不仅普通人如此看，教授也大多如此以为。

哲学是什么？

来自百度百科的定义是：哲学是对基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。

不同学者对哲学的定义也不尽相同，但都基本留在认识/思维/思考层面。

外国学者的定义侧重于思维，而中国学者们则普遍更侧重于人生。

外国学者举例：

英国哲学家罗素说：一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。

黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。

爱因斯坦这样谈论哲学：如果把科学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

中国学者举例：

冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义：“就是对于人生的有系统的反思思想”。

胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"

（编者注：上面引用全部来自于百度百科，未经核实）

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阳明心学不是哲学，至少不只是哲学。

在我以为，哲学是一种看待世界的角度，侧重于思辨，可以有一定结论，但未必有确定结论。会有一定的体系，但多不究竟。属于公说公有理，婆说婆有理的状态。只要允许争论辩解，便还有种种可能。

世界在不同的人眼里是不同的，那些希望将自以为的世界要自圆其说个明白的人，便是哲学家。当然，他们大部分时候只能代表自己，因为多是徒劳，他们大部分时候都在为后人增加理解世界的烦恼。

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世界是什么？宇宙、万物、社会、关系、情感、意识、身体、气脉、细菌、病毒 ……

没有一样东西可以彻底说清楚。

你所见的都不是其本源。那倘若你要尝试着解构什么，你是否知道你在跟谁说？在说什么？比如我写的这篇文章。

言外之意要丰富得多，所以，说不清楚的，并不表示不清楚。只是一个以心印心的印证。

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王阳明终其一生的努力，在认识自己、建立自己、干净自己，悟道之后，努力讲学，顺便成就事功。

如果说他的思想或言论就是其哲学，那么这个被称为「哲学」的东西，对王阳明来说太微不足道了。就像对于世人来说，他有令人无比艳羡的事功一样，但对王阳明来说，除了着急讲学，其余“都是些不紧要的事儿”。

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阳明心学不是哲学，而是道学。

哲学是思辨、看法，是各种“观”，一观就错。登东山而小鲁，登泰山而小天下。夏虫不可语冰。鸡同鸭讲……

道学则不同，它是修行指南，是功夫秘笈，是法门。

思辨只是或必须保有一个角度，不同角度自然得出不同结论，未必能且多不能指导行动，且鲜有普遍性或普适性。

哲学家有疯掉的，道学家不会。对道学家来说，越艰难越是要有大突破，人生苦短，要做的事儿太多，没有时间抑郁，没有时间忧伤！

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要学阳明心学，就必须是先生怎么说我们怎么做。

有人说这样也不对，会迷信和盲从！

当然不能迷信和盲从，先生说的对不对，你去做了就知道。着力处便是得力处，看你对自己有多狠！

既然是修行指南，你若发现不对，断可以停下来；既然是功夫秘笈，你只要下工夫，便会得功夫！既然是法门，一旦进去，便会有无穷生发，举一反三，举一反十。

哲学则不能如此，与行动未必关联，多漫无印证。当然，哲学本无此功能，这样要求也不对。

圣贤怎么说，我就怎么做

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一眼望过去，那些所谓的热爱阳明心学的人，写阳明心学的人，讲阳明心学的人，多停留在漫无印证的阶段。对于概念、故事讲说厉害，打嘴仗厉害，指导生活则未必。又或者有一个生活的基础、赚钱的路径，对于心学或文化，只是做成个家当、装饰，并不当真。又或者故作姿态，装高明，倘若论及根本，便无的放矢，顾此失彼，一出手便捉襟见肘。所以，我常说，检验一个人的功夫水平，声音大（嗓门大、居高而呼）不如走两步有效。

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在阳明心学的世界，没有抑郁，没有焦虑，没有压力，没有进退两难，有的是自知、自信和自觉，有的是勇敢、坚毅和担当。没有张扬，只有收敛；没有僵死固化，只有该和不该，能或不能。

总之，别说那没用的。高明又如何？

生活充满了不确定性，凡你所要的平衡，都需要你心的参与，否则便不是真的平衡。倘若你心不正不净不安，则你便生邪生垢生躁。此时，哲学会给你什么？换个角度看问题！科学会给你什么？确凿的方法和证据。医学会给你什么？消除切割……心学会给你什么？转身面对自己，扪心自问：真要这样吗？还有没有更好的做法？

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哲学教我们如何欣赏风景，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

心学告诉我们如何创造风景，境随心转，境由心生，一无所有，无中生有。

是的，心外无物，哪来的风景？

哦，我说的不对？嗯，站在你的角度，你或是对的！

但我们的差异是，你是对的你不一定做得到。

我说的未必对，我能体证到其中的要妙，但要我说便怎么也算不上是说清楚了。