圣贤怎么说，我就怎么做

有学生问我：“您是怎么做到的？”

他是问我怎么修证阳明心学和内丹大道的。

我回答说：“圣贤怎么说，我就怎么做。”

很多人读经典，要么在挑刺儿，要么是装缀门面。

在我，则不会。

如果我不好此道，便不会用心于此。

若我用心于此道，便不会是挑刺儿的心境，也不在乎门面。

经典有应心的，也有不应心的。

应心的，反观自己，马上落实。

不应心的，认真省察，是自己没读懂，还是理解出了偏差？

总之，不是先怀疑的。

有些书读起来绕，嚼起来涩，品起来硌，如果不是必读书，一定不读；

经典多是一气呵成，常读常新的，反复读都不会觉得枯燥乏味。

所以，读书应心是第一位。

当然，应心不是求爽劲。

有些书，看似挥洒自如，但容易剑走偏锋，洋洋洒洒，似是而非，也不能读。

应心，就是走心了，就是一，这个容易接受。

不应心，就是离心了，就是二，圣贤与我必有一个不在道上。

我当然先怀疑我不在道上，必不能先给圣贤打个问号，更不可上来就贴个标签。

阳明心学集儒释道大成，此言不虚。

所以若非我亲身实证内丹，我必不敢说阳明先生未得。

为何？

以往对道家的认识停留于宗教，与佛教一般。

先生对佛老的意见很清楚，我是追随先生意见的。

然而，就像佛教与佛法是两回事儿一样，

道教与内丹也是两回事儿。

虽说内丹有羽化登仙一说，但未见有人达此阶段，我亦不能证得，便不敢妄言，也不会轻信。

然而内丹有益寿延年之功效，道家有至人无病之可能，我是坚信不疑的。

自体会得内丹功法，通任督二脉，体内脏腑之毒通过上吐下泻、体表皮肤排出，我之精力、体力、劲力、韧力等等较以往大不同，对我的生活、事业补益很大。

因有此实证，我由此推断，阳明先生虽然跟尹真人学过真空炼形法（见束景南老师《阳明大传》），但应该没有证得内丹功法，否则先生不会因病而逝。

我是笃信阳明心学的，自以为是阳明私淑弟子，心学门徒。

如此说这番话，并没有对先生一丝毫之不敬。

先生对于佛老之意见本来也在佛老与圣学教人之毫厘千里，而对于修学佛老者，先生言辞中亦是敬重的——能求以自得，尚以为贤。

我修阳明心学，读《传习录》，先生怎么说，我怎么做。

我修内丹功法，读《太乙金华宗旨》，祖师怎么说，我怎么做。

读不懂怎么办？不办，但也不疑。

要理解所谓“尽信书不如无书”者，尽信便是不加分辨，便生冥行妄行。

不办就是暂时保留，没准儿答案在后面；不疑则是相信圣贤所说。

圣贤教人，无私心，无私藏。

只是道之为物，存乎一心，难以表达。

加之当时之经济文化，语言文字记载多有局限。

难以理解甚至不能理解，亦属正常。

所以，能否明白，终要靠自己体会。

要从文字上走进圣贤心里去，要体会圣贤用心。

体会得才是真懂，能做到才是明白，此之谓通。

有人夸夸其谈，旁征博引，甚至故弄玄虚，好说神妙传奇，讲人所不能见，说人所不能证者，然而吾观其身上亦未见得，便不是真功夫。当然也就不值得相信。

人之一生精力应该最重要在认识自己，修炼自己，成全自己（事功只在其间），而不是其余。

认识自己的心，此是阳明心学专长。

认识自己的身，此是道家内丹的专长。

心学不离红尘俗世，超凡脱俗不离闺闱。

内丹不需向外求，人身自有大药，身体就是最好的医院，良知就是上工（大夫）。

身心兼修方是大道，然而若心不通，则身不修。

修炼内丹的最好入口便是阳明心学，没有更好。

内丹第一步功【炼己】所做功夫，修得阳明心学者可直接进去，此我之实证经验。

上皆本人修学之浅见。录于此，供有识者参考。

盘子老师

阳明心苑创始人

来自心学之乡江西

创立致用良知学派

创立功夫阳明学院

发现致良知数学表达式

提出致用良知学修学理念

以正是非 致良知化人

周月亮岭南第一弟子

本名潘波，号道心。

庚子年春，

参《周易》而彻见心学宗旨，

乃自号成全子；

庚子年夏，

参《太乙金华宗旨》证得道家内丹功，

至十一月任督二脉打通。

庚子悟道记

成全子

愚自丁亥年亲近阳明心学起，至乙未年以【致用良知学】为宗旨讲学自修，至丁酉年倡线下学堂之共学至今，前后十二年有余，虽蒙同道砥砺，良师指点，日有所进，然于此源远流长、博大精深之学问，不无疑惑。

己亥年乃缘阳明先生“证诸五经而无疑”之说，细参《周易》十翼，遍及各家之说，至今已半年矣。

庚子年春，新冠肺炎病毒肆虐，遍及华夷，人心惶惶，国人皆潜居家中不能出，吾得以清静细参《周易》之说，逐字逐句，反复研读。有所疑，则遍览各家之说，有所得，则对比《四书》诸圣与阳明先生之言，夜以继日，前后月余，乃恍然大悟良知之道，然后乃见鄙人从前识见之鄙陋肤浅，而知先生所学之广大备至，先生之道至简至易也。

乃作《阳明王道心学歌》、《大易道德经》、《悟是非》、《悟知录》诸篇以记。

孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”吾于此学亦是如此，吾未得为诸子之徒而参诸子之说，若有所悟，吾私淑阳明子及诸圣也，乃取《周易》之“成”“全”二字，自号成全子，是为记！

庚子年春正月于鹏城