选择人生导师的两个标准

每个人都应该有自己的人生导师，无论自己多么高明，多么有权有势。而且越是有权有势的人，越是需要导师来规范自己，因为权位都是公器，越高越重越危险，端好了是大福德，一不小心就是大灾祸。我经常想，国家政府的官员如果都能跟德高望重的长者、师者结对子，会不会少一些低级错误，少一些低级趣味，少一些贪污腐败？

中华民族自古就有“先知觉后知，先觉觉后觉”的古训，这句话是商朝开国国君汤的老师伊尹说的，伊尹辅佐商汤打败夏桀，历事五代君王，辅政五十余年，为商朝富强兴盛立下汗马功劳。

周朝开国三代，从文王、武王到成王，都有周公辅佐，虽然周公跟文王武王是父子、兄弟关系，但周公的辅弼是周朝开局稳定和后来长治久安的重要因素。

有一句话，“得道有先后，术业有专攻”。这里讲了两个方面，第一点是，一个人是否得道跟年龄无关，有少年得志的，也有大器晚成的；二是要认真相信一个人的专业水平，尊重专家。

也就是说，我们每个人都有自己不熟悉的领域，都应该要积极学习，寻找自己的人生导师，而且，要相信“三人行，必有我师”的道理，比如做饭不如厨娘，开车要找教练，到不熟悉的地方要找向导，开创新的事业领域要找专业人才、找专家咨询或顾问，等等，总之，我们在不同的年龄，不同的平台，不同的领域，不同的境界，不同的处境，都需要有高人、贵人、明白人引领我们前进，如此才不会轻易迷失，也就会少犯些错误。

还有一句话，叫“师者，传道授业解惑也”。这是按能力划分，对老师的定义。也就是说，世间老师有多种，有传道的老师，有授业的老师，也有解惑的老师。还会有一字之师。当然，大部分时候，我们都是以良知为师，“从无字处读书”，也即阳明先生讲的“千圣皆过影，良知是吾师”。

只要我们用心，无论以谁为师，都能给自己以启迪。

可是，我们这个时代，缺少一样东西，就是师道。因为有师道，然后才有师德。我们今天看到的各个领域的师德缺失，根本上缺失的是师道。

礼记讲“师严而后道尊，道尊而后民知敬学”。当我们跟一个人讲要好好学习的时候，对学生要求严格的时候，作为老师的我们自己，到底做得怎么样？

我们如何才能当好一个先觉者，如何才是一个值得学生长久追随的人生导师！这非常重要。我把这一讲放在我整个线上课程的第一部分，既是讲给学员听的，也是对自我的要求。今天这一讲，我在这里跟大家分享关于师道的两点看法。

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庚子悟道记

成全子

愚自丁亥年亲近阳明心学起，至乙未年以【致用良知学】为宗旨讲学自修，至丁酉年倡线下学堂之共学至今，前后十二年有余，虽蒙同道砥砺，良师指点，日有所进，然于此源远流长、博大精深之学问，不无疑惑。

己亥年乃缘阳明先生“证诸五经而无疑”之说，细参《周易》十翼，遍及各家之说，至今已半年矣。

庚子年春，武肺病毒肆虐，遍及华夷，人心惶惶，国人皆潜居家中不能出，吾得以清静细参《周易》之说，逐字逐句，反复研读。有所疑，则遍览各家之说，有所得，则对比《四书》诸圣与阳明先生之言，夜以继日，前后月余，乃恍然大悟良知之道，然后乃见鄙人从前识见之鄙陋肤浅，而知先生所学之广大备至，先生之道至简至易也。

乃作《阳明王道心学歌》、《大易道德经》、《悟是非》、《悟知录》诸篇以记。

孟子曰：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”吾于此学亦是如此，吾未得为诸子之徒而参诸子之说，若有所悟，吾私淑阳明子及诸圣也，乃取《周易》之“成”“全”二字，自号成全子，是为记！

庚子年春正月于鹏城

盘子老师资料

盘子老师，本名潘波，号道心。庚子年春，因参《周易》而若有悟，乃自号成全子。

盘子老师在福田学堂揭牌仪式上分享

盘子老师与学生在贵州修文玩易窝