“死生之道”老子、孔子、阳明子等的回答

有同修问死生之道。

我答：

今人多已死，自以为生！时时近死而不自知。

又问：

或有向生之念！

我答：

非向生之念，不过功利施为！

尚有向生之念，即是知死，知死则知必有终日，畏之无益！

知畏死无益，则不畏死之心生！

不畏死之心生则生意无穷；生意无穷，则无死无不死！

无死无不死则死而后生，永生也！

何死之有？何死之畏！

又问：

可有畏惧？

我答：

畏不顺生也！戒慎恐惧，惟此而已。

——《传习录》中的死生之道——

萧惠问死生之道。

先生曰：“知昼夜即知死生。”

问昼夜之道。

曰：“知昼则知夜。”

曰：“昼亦有所不知乎？”

先生曰：“汝能知昼？懵懂而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知，更有什么死生？”

——《论语  先进第十一》中的死生之道——

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”

——《道德经》第五十章——

出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。