不动心，并不是把捉此心

【分享人】：杨红涛

【共学学堂】：深湾学堂

【分享日期】：2019-12-03

【分享主题】：《传习录之钱德洪录》8

一直以来认为“不动心”就是不要动心，对任何事物的风吹草动不要动心，要克制自己心里不要起任何波澜，稳如泰山。如黑夜一个人走路，明明心里很害怕，却不断告诉自己不要怕，不要怕，心里反而更发毛。这就是如告子只在不动心上用功，把捉此心，反而将心之生生不息之根反阻挠了。

那孟子的不动心是什么意思呢？直从此心原不动处分晓，心之本体，原是不动的，不合义便动，心动与不动，只是‘集义’，所行无不是义，此心自然无可动之处。

孟子的‘集义’是什么意思？结合心学，我理解‘义’就是天理，‘集义’就是做到心定在理上，心安理得，即心即理，心动与不动，都是定在理上，随理而动，理动在心动，理不动则心不动。

如你喜欢一个女孩，你心动了，你打算去追求她，结果发现女孩已经结婚了，那你就不应该去破坏人家的家庭，不应该动心了，但后来女孩离婚了，那么这时你就可以展开追求，这就是心在理上而动，而不应该把捉此心不动，装作没事人一样。心是活泼泼的就体现在心随理而动，不是僵化的。

有人问先生平宁王的诀窍是什么？先生只说‘不动心’，那人马上说，那我也可以做到不动心，我也就可以做到平宁王。先生回了一句‘呵呵’。那人对‘不动心’的理解明显是告子的说法，先生说的是孟子的‘不动心’，任凭战事情况如何发展，阳明心都只是在天理上。所异虽只在毫厘间，却也是千里之别。把捉此心你可以做到，但是事事物物上‘集义’却不那么容易做到。

私欲的障碍，往往让我们心随欲而动，而不能坚定地定在理上。这就需要我们不断的在事上做去私欲，集义的功夫，要完全做到心无不在理上。遮盖蒙蔽心的障碍扫除干净荡然无存的时候，就真正做到了先生的‘不动心’，心即理。