一见本体便是功夫

【分享人】：杨红涛

【共学学堂】：深湾学堂

【分享日期】：2019-6-18

【分享主题】：《传习录之黄修易录》8

【分享内容】：

本段先生主要讲述功夫，什么是功夫？

我特意搜索了一下《传习录》的“功夫”二字，发现其表述的地方不少于100次，可见先生对功夫的重视程度，我们岂不更要重视起来。功夫是知行，先生讲格物是致知的功夫，格物致知是诚意的功夫，诚意是正心的功夫。

为什么要做功夫？

良知固有，然而已被日常习染，不见光明，做功夫只是复良知之光明本体。立志做圣贤，也旨在做功夫致良知。不做功夫，良知只会被日常习染，藏垢纳污，人性也就难以彰显光明，和禽兽又有何异？

怎么做功夫？

功夫的关键在于诚意和笃行，需在着力处着实用功，日复一日，勿忘勿助，方能有得力处。着力处在良知本体，一见本体即是功夫。

功夫并不显得深奥，艰难与否也只在诚意上，良知也不是那么难以抵达，精小细微处体察即可发觉。以前的我向别人问路都羞于开口，总是怕别人不搭理拒绝，心里难受半天，总是被心里这个障碍膈应，几次迫不得已，后来慢慢习惯了，反过来想以前自己怎么会在这件事上膈应。

由于公司车位紧张，我的车每周四被限停，周围写字楼停车一天要30多，而发现一个小区只要10元，但问题是门卫会偶尔限制进去停车，我开始的时候被拦了几次，就心里不好受，每次去停车心里就怕你拒绝，索性就不去了，直接停外面写字楼，贵就贵吧。但后来感觉还是贵了，就又去小区停，每次去的时候心里还需要打点气，被拒就被拒吧，拒了再说，不拒就是赚了。一开始被拒，心里还会难受一点，后来就习惯了，被拒心里也很平和，门卫也没把你怎么样，人家的职责所在而已。不要小看这点小事上的心念，我发现周围好多同事居然都过不去这个坎，好多同事被拒之后都不敢去了，与其是说怕被拒绝，不如说不能面对自己的心，这点心念束缚了自我之自由本心，释放不了，其他事也难以成就。

想起一个著名的实验，猴子被关在一个牢笼，每次想要逃出去的时候，就触及通电的栏杆，久而久之，猴子再也不去尝试逃离了，即使牢笼不通电了。我们人何尝不是困在自己身体里的猴子，总是在身体上起念，随即被身所限所累，心越来越得不到释放和解脱，久而久之，就认为自己不可能超越自我身体之限制，从而放弃努力。实不知心只是被身承载而已，完全可以在本心上做功夫致良知，以良知做主宰，心体光明通透，自然就不会被身体私念障碍，物来顺应，得心应手。

所以我现在理解的功夫不一定是大张旗鼓的刻苦努力，徒增外在的条条框框把自己圈进去努力，比如每天必须打坐一小时才是做功夫吗？读万卷书，行万里路才是做功夫吗？如果此功夫不能使自己心更光明，坦荡，平和一些，反而新增欲望，执念，那这种功夫不做也罢，这种功夫只是功夫之形式，不见功夫之本体，把形式当做本体反而误入歧途。

那反过来，日常中细小的事情如果能致良知，何乐而不为呢？问个路不必再扭扭捏捏，大大方方地去问就行，做个销售，卖个保险，不必战战兢兢，坦坦荡荡去做就行，别人搭不搭理也不改我真诚坦荡的初心，你把这些当做功夫它就是功夫，减得了人欲就是功夫，因为它直入心之本体，去得了个人的思想杂念，去得了几份人欲。去人欲即是功夫，人欲去即天理存，天理即良知之本体，即是一见本体便是功夫。