立了志，才能任毁誉风吹浪打，我自岿然不动

【分享人】崔俊龙

【共学日期】2019-5-22

【共学学堂】福田学堂

【分享主题】传习录之黄省曾录8-9段

【分享内容】

毁誉在外，安能避得？这段让我最有感触的是 一个字“外”。毁，可以是诋毁，也可以是中肯的负面评价。誉可以是由衷的赞美，也可以是阿谀。不论是哪种，都是“外面”的。就像天要下雨，不由我们来掌控。如果我们把立身之本放在毁和誉上，就是放在外面，就是放在别人身上，随着这边人诋毁，我们沮丧灰心。随着那边人赞美，我们开心满足。

实际上，很多时候我也都会把别人的好恶，外来的毁和誉当做自己的行动准则。不自觉中，想要人赞美，讨厌人批评。不自觉中，喜欢按照让人赞叹的预期去做事。这种行动准则，把自己的根放在了别人身上，所以总是根基不稳，总是不坚不介。这个“外”的对面，就是“内”。真正把重点放在修身，放在自己身上。物来顺应，变的是物，是不同的人，我们要做的就是顺应而已。

但是顺应其实一点也不简单。这里就是要立志了。立过志的人，才不会随别人的毁誉流去，不会随事物情形流去。立过志的人才会有所为有所不为，物来顺应，不变的是本心，不立志怎么守的住。比如小树苗，风一吹就倒。如果是深根大树，才能任尔东南西北风。

第二段讲静坐。静能生慧，儒家讲静坐绝不是啥事不干，干干坐着。静时是最能体会到那一丝天理的。心平气和的时候看事情也最透彻。一旦“动气”起来，忘了自己都有可能，更别说那一丝天理和良知了。拿身体来举例子，心平气和的时候也许还能早睡早起，一旦失个恋丢个工作遇到个坎这个气就开始动起来，就开始失眠熬夜买醉，怎么糟蹋身体怎么来。所以儒家讲静坐绝不是干坐，静的时候定，动的时候也要定。

就像阳明先生说的，别人为没考上状元羞耻 ，而我以没考上就哭的稀里哗啦要死要活而羞耻，不动心才是目标。而怎么要定得住，怎么要不动心？还是要把根培好，还是要立志。跟上一段一样，立了志，才能任毁誉风吹浪打，我自岿然不动。立了志才能静也是定，动也是定，菜市场也是读书地，一边打仗一边还不耽误教书。