只要不放弃，总能找到适合自己的老师

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有学员反应说，她参加的养生营老师也讲阳明心学，但自己听不懂。我跟她说，心学是道，不容易讲，刚开始听不懂也很正常。但如果一直听不懂，那可能老师的讲授方式也有问题。

这里就这个话题延展下，结合我的教学经验，谈谈看法。

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《道德经》第一章讲“道可道，非常道”，实在讲，言语道断，这是基本常识。不过，《中庸》亦讲“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”可见，道不可言是指道体不在言语之中，言语不能概括道之全面，但并不是不可讲。

若道不可讲，又何来“先觉觉后觉，先知觉后知”之说？若道不能讲，尊师重道之说又何以立足？“师者，所以传道授业解惑也”又何以立说？只能说道不好讲，不容易讲。

正因为道不好讲、不容易讲，所以才需要专门老师来传授，才知“师之所存，道之所存”的尊贵。可见，能否把不好讲、不容易讲的道讲好、讲容易，能否用学生听得懂的语言“传道授业”，这就体现老师的学问水平，或者说功夫深浅。

老师的课讲的有没有生气，听起来会不会让人犯困，甚至有些课听久了，还会让人愈加烦躁，这跟老师的讲课风格或水平有关系。

比如有些老师的课程喜欢以经解经，老师侃侃而谈，不管学生能否吸收，其实学员们可能前言未懂，后文懵懂，基本不懂。又比如对于学生提问，老师无法简明扼要，直指人心，反而去引经据典，让学生更加一头雾水，学生得不到直接了当的答复，自然学习兴趣和信心都会很受打击。课堂上类似这样的情况多了，对学生的学习注意力和课堂吸收效果必然会有很大影响。高明老师的课堂应该能照顾到不同学生的诉求，让不同学生产生共鸣，各有所获才是。

当然，一堂课下来，老师不可能照顾到每个学生。但若是专门讲学论道的课程，如我们开设的精进班课程（小班制），课堂上的学生什么状态，老师应该有所感受——有基础好的，有基础差的；有悟性高的，有悟性低的；有自信的，有自卑的；有诚意足的，也有观望的；有跟得上节奏的，也有常常分神的；有带着问题来的，有带着答案来的；有资深爱好的，也有走过场看热闹混圈子的等等，不一而同，老师能否做到因材施教，随机点拨，自然要看老师课堂上的控场能力和授课水平。

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我的学员情况就比较复杂，学员水平参差不齐，各种情况的都有。因我一直坚持“原生阳明心学”的授课理念，所以少不了会在课程中引用原典，但我的课堂应该没有学生是听不懂的，只有做不到的。

我讲课用的都是大白话，一方面我自己就是草根出身，我有的是算不上深刻的二十余年的工作经验和生活阅历，对于古今中外的书阅读吸收也有限，想讲深刻也讲不出来；一方面我认为道就在每个人的生活中，不在书上，也不是历史上哪个大家、伟人谁说了什么（很多时候他们说得也不合道，不究竟）就是标准答案（道在人心，所以我反对标准答案）。

再者，我一直认为，我们读书学习的目的不是为了在人前抖包袱、显摆学问、比短较长，传道授业的老师更应如此。我们读书学习、教书育人都只有一个目的，那就是让人明理，一个人不断扩大知识面的目的也只是要更好的明理——明白我们应该怎样做好自己。为了做好自己哪些应该做，哪些不应该做。

课堂上如果是回答学生的问题，我一般都尽量直视学生的眼睛，仔细体会TA的问题，用心回答，直面问题给出答案或建议，从不回避任何问题。我想作为传道授业的老师，应该要有把深刻的道理变成浅显的语言的能力，用学生听得懂的语言授课。

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老师的核心作用就在于让学员成为TA自己，让学生拥有独立的精神和人格，不依附不攀附，能不亢不卑的做人，能不屈不挠的做事！每个人的资质禀赋、能力机缘等等都不相同，所以成才的路径也会不同，最终成才的模样也会不同。所谓见性开悟无非就是冲破假相牢笼，见到真己，听从真己，活出真己。活出真己未必是世俗之见的成功，成功并没有统一标准。

活出真己是指要能够做到——即便经历跌宕起伏也能心平气和，不会因为一个变故就手忙脚乱，肚急腿软；是指要做到能够从容面对伤残病痛甚至死亡，不会因为一次受伤、一次体检而被吓得心惊胆战，惶惶不安。当然，一开始做到这些很不容易，所以才要锻炼，专业术语叫做工夫！

这就跟练武术一样，缺少每天的坚持，就不会有巧力、沉淀和厚重，临场迎战就无法做到应对自如。在每个情绪上炼自己，在每个事变上炼自己，在每次疾患上炼自己，在每个有意识的当下炼自己，总之，要有操之在我的心境，要有“任他风吹雨打，胜似闲庭信步”的气度，不慌不忙地动作。

在学员练功的过程中，老师的作用就是纠偏和扶阳，生发学员的信心，让学生知道遇到困难有沟通之处，引导学员走上中正大道，避免走弯路。

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如果学员在一个老师这里学习存在持续听不懂，不走心的情况，那就应该果断作出选择，即便是花了钱的课没有听完，也要当机立断去另觅与自己志趣对路的老师。千万不要因为付了钱或者图方面、随大流而选择老师，更不应该盲从跟随，明知没有收获也不知变通。这样不仅会浪费时间，还会损耗自己的元气和学习信心。

当然，做老师的也一样，更要时常反思自己是否在道上，教学方式是否能够做到因材施教，教学的时候有没有私心？

很多学生是带着问题、困惑、疾患来课堂的，老师若不能直接了当，会耽误学生；如果老师还有私心，甚至以各种手法忽悠学生，这就在故意作恶，让本来需要启发的学生二次致病。特别是一些深处困境、身患疾病不能自拔的学员，访师求学就是来找对症之药的，此时老师对他们来说如救命稻草都不为过，倘若老师明知自己不能解决对方的问题，却不负责任拖延耽误，又或施障眼法行骗术，便是在做杀人放火的事情，此种老师便又成十恶不赦的大奸人了。

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这里附上【王阳明心学堂师训】，取自阳明先生的《铭一首》，是先生对学生中为师者的最基本要求，内容如下：

古之教者，莫难严师。

师严道尊，教乃可施。

严师维何？庄敬自持，

外内若一，匪徒威仪。

施教之道，在胜己私，

孰义孰利，辨析毫厘。

源之弗洁，厥流孔而。

毋忽其细，慎独谨微。

毋事于言，以身先之。

教不由诚，曰惟自欺。

施不以序，孰云匪愚？

庶予知新，患在好焉。

凡我师士，宜鉴于兹。

学员可以此铭文对照，看看自己的老师，到底是不是一个好老师。老师也可以对照，先生的规劝自己是不是做到了。

当然，对于学员来说，修行最终还是要靠自己，老师只不过是一个引路人。遇到好的老师是福气，会少走很多弯路。遇到不走心的老师，也不要气馁，把视野放宽一点，多请教身边同道，只要不放弃，总能找到适合自己的老师。