南溟书院游记

南溟书院游记

盘古子

文公祠里拜文公，

文公可知后学汹？ 

德性问学本一事，

支离从此分两宗；

谁家寺僧骂老祖？

菩萨各异路相通。

风景独好人来少，

门庭高大香火怂！

南溟早非南蛮地，

书院至今书生窘；

幸有石斋来作伴，

持敬良知明诚中；

洙泗濂洛本一脉，

儒家祠堂当融通。

有感于南溟书院文公祠正殿联有“德性问学原两端并举任陆王纷纭异说撼大树以何能”句，儒家后学多书生气，窝里斗，为圣贤争名分、争高低，岂是圣贤渡人本意？后学一己之私，自以为是而已。我辈当警醒之！

南溟书院所在位置得天独厚，俯瞰南湾，风景独好，气象万千；文公祠建设思路周密，庄严肃穆，铺陈周全。然而，此联气象，大煞风景，我跪下去心不甘，站起来情不愿，感慨万千！

南溟书院介绍

摘自网络

南溟书院是明代铜山三大书院之一，亦称朱子祠、文公祠，奉祀理学家朱熹。位于东山县铜陵镇岵嵝山顶。

朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他一生研究理学，竭力主张以理学治国，热心教育，授业讲学，诲人不倦，在我国政治、哲学、教育史上，产生重大和深远的影响。

倡导教育，传播文明，对地处海隅，世代渔樵耕牧的铜山人尤为重要。明代嘉靖五年（1526），福建参政巡海道蔡潮奉旨在岵嵝山顶兴建“紫阳朱子祠”，供读书人读经论道，倡立朱熹理学教育思想。他题写“南溟书院”、“紫阳过化”匾额于书院，镌刻“天开文运”、“学海文澜”于祠前五石崖之上。

1537，巡抚殷从俭“檄诏安显钞银六两以充祀典，岁以春秋仲月次丁日所官致祭”。万历二十三年（1595）七月，因飓风淫雨堂庑倾坏，铜山众生员呈本府县，官府于次月拨银三十九两重修。书院在官府和乡绅的鼎力支持下，渐渐发展，与崇文书院、东璧书院为当时铜山三大书院，先后开设义学、社学、书塾、月课等，携手共启铜山文教兴盛之风。

明崇祯四年（1631），黄道周抗疏罢官辞京回故里，他于南溟书院、漳浦明诚书院、余杭大涤书院、漳州紫阳书院、邺业讲堂聚徒授业，传播进步思想和科学知识。每到讲学之处，仰慕他文章气节的学子远近毕至，为改造社会，培育了大批有学问、有气节的人才。他注重启发式教学和形象教育，提倡“因材施教、学思结合、启发诱导、知行合一、循序渐进”的教育教学思想观。他治学“严于律己，忘我为人”。从他的著作中，我们可深深领略到他注重品德教育和严谨治学的精神。他著《榕颂》，借歌颂榕树经霜不凋，实而无华，立身坚确的高尚情操，引导和教育学生要似榕之高尚，学榕之利人，树榕之坚定，努力培育奋发有为、自强不息、艰苦奋斗的进取精神。在抗清斗争中，他引导学生在民族战争中锻炼民族气节，培养高度的爱国主义精神。黄道周先生一生情怀高尚，志向远大，堪称“为人师表”，更足以传之千秋万代。“立朝守正，风节凛然……不愧一代完人”清乾隆帝笔谕赞道。

南溟书院的创设，对开启铜山兴学之风，促进文化知识传播提供了一个平台，发挥了极为重要的作用。《铜山志》载：“南溟书院以教乡之子弟习书礼焉，菁莪化行，人文蔚起。”自明嘉靖以后的120年间，铜山子弟进甲10人，登科22人，有贡生27人，庠生近500人。铜山自此科甲蝉联，儒贤蔚起，名震闽海，黄道周先生不禁赞道：“吾乡之子拖船荡桨，亦能文章”，故世有“海滨邹鲁”、“东南之秀”之美誉。

清康熙三年（1664）南溟书院因迁界而废弃。铜山复界后翌年，铜山进士唐朝彝倡议重建并设义学。康熙三十五年（1696），铜山所划归漳浦县云霄厅管辖，漳浦知县陈汝咸为恢复发展铜山文化教育，以“有司”之责，“爰葺书院而新之，修明祀典”，特配乡贤黄道周神位以祀，延请教师。次年，陈汝咸又自捐薪俸，带头倡建校舍，扩建书院，还亲自撰写《南溟书院碑记》以记之。清雍正二年（1724）后社学被废。雍正十三年（1735），铜山所划归诏安县辖，知县雷其达莅临南溟书院设月课。乾隆十七年（1752）汀漳龙道单德谟道铜山巡视，复挂“中天接统”大匾于祠内。咸丰三年（1853），本所山后村朱琼瑛贡生到铜山古城设塾讲学。在清代科举时代，南溟书院成为入学秀才读书会文的场所。

沿着蜿蜒曲折的台阶，如登云梯。扑入眼帘的是“与造物游”4个石刻大字，浑厚遒劲，外柔内刚，笔致圆通，落款“嘉靖丙戌四月望 天台山人蔡潮书”。蔡潮，这位才华横溢的中庸儒将，仅“与造物游”4字，便把铜山大自然造物，灵气聚集，地灵人杰，刻划的淋漓尽致。一对“天开文运”、“学海文澜”石刻，令书院蓬荜生辉，书香意浓。我感慨万千：这不正是“天降大任，文运勃兴”和“学问汇集之海”之意吗？这不正象征着知识渊博深如汪洋的朱文公吗？

凭栏远眺，昔日的明嘉靖巡海道蔡潮的“与造物游”、河阳罗万里的“登山观海”，共同抒发了他们“登山则情满于山，观海则意溢于海”内心情感，读来让人韵味悠长，含蓄隽永。“天开文运”、“学海文澜”石刻、“结山水缘”、“天临海境”、“水天一色”、“山海巨观”、“小蓬莱”等诸多吟咏题镌，帧帧墨宝，或遒劲、或飞舞、或凝重、或轻逸，如同一页页翻读的历史，让人仿佛闻到那卷帙深处泛起的缕缕书香。游人见字赏景，依景观字，无不赞叹山海俊美、世间奇观。

蔡潮（1467—1549）字巨源，号霞山。《东山县志》载：“浙江临海县人。明嘉靖间莅铜山，任巡海道，兴建南溟书院，并于东门屿立石塔，所至有政声，又能洞悉地势，镌石上墨迹尤多。”蔡潮为官，“心存康济，志切忧民”，福建泉漳二州的军民为他树碑表德。他著有《霞山集》十卷，刻于嘉靖三十三年（1554）。

座落在铜山城内最高处的南溟书院，为弘扬朱熹、孔子、黄道周三圣贤的理学、治学精神，倡导重教兴学，构建和谐社会。2006年依原址重建。历经4载艰辛，得东山民众、港澳台同胞和海外侨胞的喜缘捐施，现已复建多处建筑。新建殿宇雕梁画栋，斗拱飞檐，瑞像重现。重建后的书院正殿主祀朱文公，左侧配祀文圣孔子，右侧配祀明末武英殿大学士、乡贤黄道周，游客不绝。大殿内现挂着由东山籍海军少将黄江先生赠送的横匾“德启后学”、“理学宗师”，两边木刻对联“删定赞修值千古同功较汉唐训诂诸儒仰高山而倍功，德性问学原两端并举任陆王纷纭异说撼大树以何能”。有原全国政协副主席王文元先生题写的“泽被天下”、原广东省书法家协会主席王永华题写的“斯文在兹”、广东省著名书法家陈秋明题写的“如林山斗”、广东端北卢有礼的“哲贤璀璨”、里人陈坤生的“学海毓哲”等匾额。殿外悬挂有中华书画家协会主席题写高山的“南溟书院“、原福建书协副主席沈觐寿题写的“学无止境”、河南中原田野题写的“翰墨铸情”、原福州军区政委、少将陆凤彬题写的“月印山川”，以及“紫阳邵德”等匾额，台湾著名大和尚释海涛题写的“正心”、“诚意”等，木刻对联“道衍唐虞佑启一方邹鲁，心同日月照明万古乾坤”。迈进大门，便见一对石柱上刻有原福建省书法家游嘉瑞录朱熹一副称赞游酢、杨时对理学南传贡献的对联：“道南首豸山（游酢字号），学共龟山同立雪；理窟从洛水，本归濂水引导源”。背面是里人黄成才撰书的对联：“苏峰拱秀南溟盈光铜海人杰堪称邹鲁佳境，狮山雄幽东屿峻巧古城地灵此乃圣贤故乡。”

左右两廊分别是“二十四孝”和“朱子家训”石刻。此外还有“半亩方塘一鉴开，万紫千红总是春”、“斯文在兹”等多处朱熹语录。

“学海无涯飞舟最爱激浪，书山有路骏马更需快加鞭。”每至高考之际，这里更是人头攒动，香火盛极，香客们顶礼膜拜，为莘莘学子祈愿、祝福。

漫步书院，细品赏读五姥石崖上的“结山水缘”、“天临海境”、“水天一色”、“海阔天高”、“山海巨观”、“小蓬莱”等诸多吟咏题镌，如同一页页翻读的历史，积淀着书院深厚的文化底蕴和人文景观的艺术魅力，仿佛闻到那卷帙深处泛起的缕缕书香。那些斑驳不清的《重兴南溟书院碑记》，又好似在娓娓诉说书院的兴败，让人遐思不尽。

站在书院鸟瞰，水天一色尽收眼底。南望东山岛第一高峰“苏柱擎天”，高耸雄俊；东望东门塔屿，文峰挺秀；西望东山内海，恍如瑶池；北望雷峰曙照，晖光远映。清晨在此观日出赏海景，别有一番景色。那旭日巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，绚丽壮观。夏夜风静天高，观城廓万家灯火，霓虹灯闪烁；疏枝淡月，岛礁朦胧，氤氲虫鸣，新透绿纱窗；万顷碧波，水光潋滟，海风送爽，蓬莱胜仙境。这绝妙佳景就是古人所称的“文公座上看天池”、“七十二坎如云梯”。抚物追昔，遥想万历丁酉那年，晴空万里，忠义循良云南罗万理，兴致勃勃，站在书院前极目远眺，心有所感，形诸笔端，激情挥毫题镌“登山观海”四个大字，高度浓缩了山海的蓬勃生机和无穷妙趣，意味隽永，情景交融，胜似南北朝刘勰《文心雕龙·神思》的“登山则情满于山，观海则意溢于海”名句，令人击节赞叹。

岵嵝山下有一巨石钓鳌台，岩壁的高处书有民国二十四（1935）行署督察专员湖南汉寿朱熙题镌的“海晏河清”4个大字，字径高约3米，笔法宽绰壮健，大度雍容。饱含着老先生寄希望于“华夏太平，时和岁丰，修文偃武”的美好愿望。

自强不息，厚德载物；谒圣贤，明心志，君子当自强不息。从朱文公那治学严谨、诲人不倦的精神，从今天发愿重修南溟书院贤士的义举中，东山必将“文运兴勃、人才辈出”，愿我们用心携手共倡重教兴邦，让中华民族传统文化薪火相传，生生不熄。