如何才能内圣外王？

【分享人】周伟良

【分享日期】2019年10月25日

【共学学堂】上梅林学堂

【共学内容】《象山文集序》

一直不是很懂王阳明反对朱熹把学问分为内外。为什么不能分为内外。通过这篇文章，我略有小懂。

孔孟之道，就是“惟精惟一，允执厥中。”就是尧舜禹相传的“精一”之道。所以孔子常说：“吾道一以贯之。”这个“一”与精一的“一”是一个意思。也就是说我们修道都是只做一个功夫就可以了。

这个功夫是什么呢？就是“为己”。儒学是“为己”之学。“为己”就是修为自己的意思。《论语》说：“古之学者为己，今之学者为人。”古代的人学习都是为了修为自己，提升自己的道德修养。而现在的人学习都是做给别人看的。

子贡那个年代，很多人认为多学知识才有见识，多做善事才是仁。这种都是往外求。心放在外面了，人就往往忽略修为自己。以外在的标准来衡量自己，做任何事情都是做给外界看的，这样有什么意义！

做再多的善事，但是不修为自己，自己的德行烂的一塌糊涂。这样追求外在，只会让人“金玉其外，败絮其中”，表面上满口仁义道德，背地里就男盗女娼。表里不一，知行不一。

一以贯之就是向内求，就是内圣外王，就是内外合一，知行合一。所以只需要向内做一个功夫，人生就会变得圆满、成功。我们只需要做一个功夫，就是内圣，就是去私欲，就是向内求。一切外在的成功都是顺其自然、水到渠成的。