人有向道求道之心，自能虚

【分享人】崔俊龙

【共学日期】2020-4-15

【共学学堂】福田学堂

【分享主题】传习录-钱德洪录49

犯而不校

这次内容的重点在一句话：以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。

曾子讲的，做到上面这句话的朋友指的是颜回。君子的美德：以能问于不能，以多问于寡。其实并不是特意在自己擅长的领域或者已经明白的地方再向不懂的人请教，这就太刻意了，而更多是一种三人行必有我师的心态。（盘子老师：能其所能，多其所多！所谓“能问于不能”者，以其可以不问而仍孜孜以求，所以愈益高明；所谓“多问于寡”者，以其本来不少而自以为不足，所以日渐高尚。阳明先生赞邹谦之即是如此，以邹谦之之功名学养，若是一般人本可以自满自足，而邹能舟车劳顿，自赣赴越，只为求问学、亲师友，交通发达若今时今世，学者又有几人能做到？）

放低自己不易，当学生很难，因为需要认同别人就要先把自己放在低位。当老师却很容易，照本就可以宣科，教人并不一定要自己做到。这也是为什么我们会更容易“好为人师”，指点总比实操来的简单，还能保留全部的“意必固我”。有若无，实若虚，虚其心实其腹，我们大都不喜欢“虚”这个字，却实在是一种美德，一种思考不来、写不出来而只能做出来的美德。（盘子老师：唯道至虚。人有向道求道之心，自能虚！若自以为是，自以为有得，则若登东山而为足，不知泰山之扶摇也！然，大地载万物，人谁见大地之卑下？太虚无物不包，人谁知太虚虽气象万千而无碍？而心本太虚，人谁见本体之廓然大公，生天生地，无所不知而又一无所有！？）

犯而不校，这句独立成段，可见重要。要不是后面盘子老师讲解几乎错过这句话。如果别人冒犯了你，你会怎样呢？我的理解这里的“不校”，不是不纠正或者视而不见，而是心里的不计较。（盘子老师：此时，我心里开始默诵《教条示龙场诸生》责善篇中“虽然我以是加诸人不可也……”）

犯而不校可以说是一种很深的涵养，越是容易感到被冒犯的人，或许其“意必固我”越是强大。（盘子老师：比如洁癖者，见不得不干净，而实际未必不干净，只是心里觉得不干净。）能吃的亏，能包容别人的失误、过错、冒犯，往往也越受人喜爱和尊敬。（盘子老师：处变不惊，很多时候来犯者未必有意，也不是多大的事儿，不必故作姿态，放大事态；举重若轻，即便有些损失或者不堪，在人或不堪，在己则能承受，此时若能大事化小，则会令人如释重负，亦是涵养功夫；得饶人处且饶人，能不计较则尽量不计较，能放过便尽量放过，能自己承受便自己承受。）

当再次被冒犯的时候，反求诸己，问下自己是否可以不校呢？

堂主崔俊龙