王侯将相没有种，但人是有种的:人怨难止（止029）

《止学》怨篇第八 总第029 人怨难止

【原文】

世之不公，人怨难止。

穷富为仇，弥祸不消。

【译文】

世道的不公正总是存在的，所以人们心中的怨愤是不可能阻挡的；

穷人和富人如果互相仇视，祸乱弥漫开来就难以消除。

【点评】

公正是个严肃的话题，人们都期待公正。

包拯被誉为包青天，就是因为秉公执法！

海瑞被誉为海青天，就是因为清正廉洁！

尧舜相传下来的，被誉为儒家孔门心印的十六字心法，其中核心就是“允执厥中”——公允、公正！不偏不倚谓之中。

既然执中如此重要，也充分说明“不中”是普遍存在的，“不中”就会导致不公，所以不公在社会现象中必然普遍存在，而不公会导致怨愤。所以说“世之不公，人怨难止”，说“难止”还是有机会止，我以为没有办法止。

贫穷能否消除？要看怎么定义！如果社会保障做得好，应该是可以消除的。但即便消除贫穷，也不可能每个人的钱都一样多。

如果说按劳分配，那么一定会有人的钱多，有人的钱少。

加上自然灾害、战争、经济危机、疾病等天灾人祸，那么，人（家庭）的收入水平肯定层次不齐才是正常现象。

另外，每个人的勤奋程度和消费方式也不一样，所以，均贫富就只能是理想主义了。

那么，如何避免由贫富不均带来的社会矛盾？比如说近年媒体常提到的仇富。

“天道无亲，常与善人”，天道尚且如此，万物只能各得其所，天道不会厚此薄彼。

所以，对待公平比现实公平要重要的多。

现实每个人高矮胖瘦不同，智商情商差异，勤奋懒惰也不一样，有人靠脸吃饭，有人拼爹发财，必然无法谈公平。公平既然无法在一般层面谈，那么只能寄希望于制度设计，对于公共资源和社会规则，不能有任何倾向性，必须一视同仁。要享用公共资源就必须遵守相同的社会规则，而且，要确保公共资源的使用能够得到公平公正的使用。这一切有赖于制度设计和制度执行。

只有保证所有人都有相同的机会，才能消除大家对结果差异的心理落差！你得不到是因为你没有努力，而不是你爸爸不努力，你不能拼爹；你妈妈不够漂亮，所以你脸蛋不能见人。你没有努力这就不能怪别人了，机会和通道都已经留给你了。

就像不可能存在绝对的自由一样，人世间不可能存在绝对的公平。掌握资源、权力、财富的一方，永远占有优势！比如一个贵族家庭，其财富基础、盘根错节的社会关系网络必然对这个家族的后代培养、成长、修养都更有优势。花草树木各有土壤和气候条件成就自己，而不同的土壤和气候条件，同样的花草树木长出来也会不同。这没什么好奇怪和失落的，这就是天道！

王侯将相宁有种乎？是的，王侯将相是没有种，但一个人的身体、气质修养是有种的，土壤、基因就是种！差异是，有的种能长成器，有的种没成器。

不过，也没必要太悲观，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，岂止秦始皇不见了，好像秦始皇的后代也并没有显族传承，他几十个儿女全被他不争气的秦二世亲手杀了。争什么气呢？到头来还不是尘归尘，土归土，所以还是素位而行、修身养性更重要！