若封赏不贵不厚，则不足以载功载名：赏誉勿轻（止019）

《止学》辨篇第四 总第019 赏誉勿轻

【原文】

赏誉勿轻，轻则誉贱，贱则无功也；

受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。

上下无争，誉之不废焉。

【译文】

对于名誉的封赏不能轻于名誉所载，封赏过轻而名誉越高越低贱，低贱则说明事功不被认同（或者说这样的封赏和加誉没有效果）；

得到名誉和封赏要及时推辞，推辞外在的赞誉是自己内在修为的彰显，

及时彰显内在的修为可以清洁外在（上下左右）的疑惑；

（封、受）双方都没有异议（或上下左右都对自己名誉加身没有争议、疑惑），这个名誉就实在的，不会被取缔或废除，甚至能死而不朽。

【点评】

本节讲名誉的封赏和接受，对于封赏方来说，要贵要厚。不贵不厚，不足以载功载名。但对于接受者来说，要推要辞；不推不辞，不足以显德释疑。总之，双方都要充满诚意，在上者要行王道仁政，则封要诚意地封，让人感受到实实在在的认可；在下者要敬业修身，所以受要谨慎地受，让人感受到反身而诚的敬畏！

人读《止学》多以为文中子写的是术，解读的时候，也多以术用词汇。文中子是儒家圣人，深受阳明先生推崇。所以，其笔下的术，必然是悟道者的术。也就是说如果不能明道，所用的无不是术；若能明道，一切术也都是道的发用流行。此处讲名誉的封受，看似是双方行为的注意事项，是术；实则是告诫双方，应该对名誉的封受保持敬畏心，是正心诚意之道。

只有当上下左右各方对封受没有异议，即是“上下无争”，这个封受才是合适的，才不会被裁撤，不会被秋后算账，不会被死后清算。要做到这一点并不容易，必是在封赏者大大方方地落到实处，而接受者战战兢兢地托起桂冠。倘有一方偏离，也就是则封受双方或者上下左右各方有不同的看法，那么，这个封赏就没到位，甚至会失去价值，会产生负面影响。

当年阳明先生平定宁王有功，被封为新建伯。但这个新建伯的爵位却“由于辅臣的阻挠，朝廷却‘不予铁券，岁禄亦不给’。所谓封爵，只是空头支票。”（摘自《王守仁评传》第40页）包括跟随一起征战的将士，只有伍文定等极少数人获得封赏，大多数出生入死的将士不仅没有得到任何封赏，还因为宦官诬陷受先生牵连，甚至连家都不敢回。

免死铁券

阳明先生并不在乎自己个人的事功和不堪的际遇，一如他当年第二次科举落第所说“人皆以落第为耻，我以落第动心为耻”的一样，毁誉早已不在先生心上。但作为统帅，他始终以不能为立功将士争取到封赏而心存遗憾和愧疚。当然，事实胜于雄辩，先生的功绩和一干将士的付出，在后来者的心中都得到了高度的认可。先生更是被人称为立功、立德、立言的“真三不朽”的圣人。其用兵如神，更被人评价为“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。