一个做事，尽职尽责是理所当然，放肆任性则不能容忍：不表其功（止016）

《止学》辨篇第四 总第016 不表其功

【原文】

忠臣不表其功，窃功者必奸也；

君子堪隐人恶，谤贤者固小人矣。

【译文】

忠臣不会邀功请赏，窃取他人功劳的一定不是好人；

君子能忍受小人做恶，背后说人坏话的一定是小人。

【点评】

天下事，天下人为。有人做得好，有人做得差！

做得好，无非两点：1、尽职尽责；2、天时地利人和；

做得不好，无非两点：1、放肆任性；2、时机不对。

在其位谋其政，一个人做事，尽职尽责是理所当然，放肆任性则不能容忍。所以，做得好是应当，做不好说明任命出了差错，所托非人。理所当然产生的价值非人为，而是天道流行！若人以自己打了胜仗，达成了目标就去邀功请赏，则是贪天功，所以叫窃功者！贪天功为己有，自然不是好人！为何？因为是非不清。

《孙子兵法》中有“故善胜者，无智名，无勇功”，为什么？两种情况，一种是因为胜在战事之前，敌我双方除了几个高层并没有人知道他的作为，甚至不能让任何人知道他的努力。第二种情况是胜在天道，按制度运作，按规范运作获得了胜利，制度设计者并不为人所知，但按制度运作的团队则无往而不胜。秦孝公和商鞅联手变法，为秦百年之后一统天下打下雄厚人力无力基础，一旦出手，摧枯拉朽，所向披靡，摘胜利果实的是秦始皇及其当朝的文武百官，但千秋基业不可能忘记先祖的功劳。

韩信能忍胯下之辱，受常人所不能受，所以终成一代名将。阳明先生以造假现场跳水逃生躲避刘瑾的追杀，而一人之力去平宁王之乱，明大是大非者，不与小人计较高低上下。君子志存高远，怎会在乎蚊虫叮咬之痛？更或如阳明先生般有圣人之志者，妖魔鬼怪亦荡然无存身之地！

人谁无过？切莫背后说人是非！

说人是非者，必是非之人。

知人之过，则反求诸己！而责人之过，应在当面，是为责善，不要背后说人，这是小人行为。责善要讲求方法，最重要的是应当以对方之立场说话，将心比心，切莫激进，否则适得其反。

这里谈下责善过程要注意的。

人多好心办坏事，为什么？因为有私心。很多人会觉得很冤，我为对方好，怎么还说我有私心？那么什么是私心？这里举几个方面：

1、急功近利、急于求成就是私心；

2、恨铁不成钢、自以为如何如何也是私心私欲；

3、名义上是帮助对方，其实本来就有自己的打算。

真心想帮助一个人，总是有办法的！

第一、不要对人有丝毫的计较和成见；第二、要注意掌握方法，不要盲目；第三、要从容，要抓住合适的时机，不要着急！第四、即便你认为对方当下正在一条错误的路上行走，只要没有生命危险，没有堕入黑恶深渊，都应该以肯定、鼓励和支持的态度去帮助他，在认同的基础上提出建设性的方案。第五、若能以对方的立场探讨出让对方自我否定的可能，则是上策！而不是一上来就反对，甚至在全盘否定的基础上来做彻底教化！

俗话说：一个人成长所需要走的弯路，一步都不会少！你在这里帮他，他在那里摔跤；你在此处扶他一把，他会彼处付出代价。

反对和否定，就会把人推向对立面，推向你看不见的地方。当下的他虽然不完美，至少你能看得见，你能听得到。如果他需要，你能陪着他。陪伴和认可就是最大的帮助，而人的醒悟通常都来自内在的成长和涅槃，外力的帮扶只需要不离不弃，而不是非此即彼，更不是你死我亡。

当然，若有道不同不相与谋的话，就谈不上相帮相助，路人而已。