老子智慧：重排心解《道德经》第7章 惟道是从（原第21章）

第7章（原第二十一章）惟道是从

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉。以此。

心解：

大德随道而生，行道有德。

道这个东西，没有具体形状。

道虽无形，而成众生万象；

道虽无形，而生有形之物；

道虽深远，但有规律可循；

其规律很具体真切，可以验证；

自古以来，道体长存，有无相生，

总揽万物之生成。

问我如何知道万象森然？因为我知道体长存。

点评：

本章非常重要，因为讲到了徳与道的关系：孔德之容，惟道是从。也就是说，德并非生而有之，必须是行道才会有。

此处老子讲的德非人之德，而是天之德，也即是道之德。万象森然是天地之大德，天地尊道而行才可见如此！

可是道并不确切，“惟恍惟惚”，但道是可以被验证的，因为“其中有象”，所以能感知；“其中有物”，所以能触摸；“其中有精，……其中有信”所以能验证。

本章继续了第6章“无物之象”的内容，对道的描述和作用做了更具体和精确的表述。

天地万物皆道之生成，而生成之物相辅相成，相互滋养，此即为天之德，道之德。

后面讲“善为道者”“圣人”之德都是人对道的遵循而后产生的德，非天德、道德，而是人德。惟有天人合一，人心合道心才可言道德。