老子智慧：重排心解《道德经》第17章 能蔽不成（原第15章）

第17章（原第十五章）能蔽不成

古之善为道者，微妙玄通，深不可识（标识）。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，

涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，

混兮其若浊。

浊以静之徐清，安以动之徐生！

保此道者，不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽（通敝）而不成。

心解：

自古道行深的人，对于道的微、妙掌握贯通已达极致，所以幽深莫测，无法解读。虽然无法解读，还是勉强进行描述：

他们行事谨慎，战战兢兢，如履薄冰，又似有四面埋伏；

他们心态像客人来访一样庄重，神情似冰将融化一样凝重；

他们品质像原木一样敦厚，胸怀像大谷一样空旷，气象如浊浪一样浑厚；

浑浊的水，一旦安静下来，本质清明逐渐可见；安守此道的人，一旦得机而动，自然生机勃勃。

这些恪守此道的人，懂得克制，不自满，满则过分溢出；

正因为不自满，所以甘处敝陋，而不求成全。

唐刘禹锡《陋室铭》

点评：

本章开篇就讲“古之善为道者……”后面又讲到“保此道者……”都是指对“道”的认知和发用有深刻认识，且能遵循的人。

这种人有什么特点呢？“微妙玄通，深不可识”，这是什么状态呢？作者说因为不可识（表述，打标签），所以勉强描述：“豫兮……﹔犹兮……﹔俨兮……﹔涣兮……﹔敦兮……﹔旷兮……﹔混兮……。”从行为、心态、品质等多个角度进行描写。他们的这些特点，都是因为本质清明，安守此道。

他们最大的特点就是克制，所以说“不欲盈”，所以“能蔽而不成”，不求自我功名利禄的满意与富足。

今人多争先恐后，炫富晒贵，攀比虚荣，自以为是，不知克制。有不自信者，又怨天尤人，妄自菲薄，自甘堕落，不能正视。道之所在，不过分，能守缺。