老子智慧：重排心解《道德经》第61章 常知稽式（原第65章）

第61章（原第六十五章）常知稽式

古之善为道者，非以明民，将以愚之；

      自古以来对道领悟深刻的圣主，所有的政治措施都不是要让百姓更狡猾，而是让他们更务实。

民之难治，以其智多。

      老百姓之所以不好治理，是因为统治者总自私用智，耍手段。

故以智治国，国之贼﹔

      所以，用耍手段、小聪明、为政绩的方式来治理国家，这是在损耗国力；

不以智治国，国之福。

      反之，则是在增强国力。

知此两者亦稽式；

      能够做出符合道的选择（则天），也是天则；

常知稽式，是谓玄德。

      天则在心，就是至德。

玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

      至德幽深啊，致远啊，却又总是隐藏在事物的背后（阴伏不显，隐微不见）啊，统治者若能坚守至德（按天则行为）自然会出现天下大治的局面。

乌镇修真观 “天则一算”

点评：

本章接着前两章讲统治者应该如何“有为”。第59章讲了要以“无事取天下”，第60章讲了要“淡定抱一”（别大惊小怪），本章讲“不要自私用智”（耍滑头）。

本章是老子被广泛批（冤）判（枉）其有“愚民思想”的重要证据。比如董平教授在《老子研读》中解读本章的时候，就明确提到“事实上，老子有‘愚民’的思想是显然的，不必掩饰”。每次我看到这里我就想哭！因为我用良知鉴定，老子没有这个意思！

谁要是在我面前说这个事儿，我要用降龙十八掌把他劈成十九段！（专家教授们除外哈😊必须认输啊，真辩不赢！）不信，往下看：

争论点一：“非以明民，将以愚之”是愚民吗？

老百姓之所以不好对付，都是因为当政者的不作为！人们常说的“穷山恶水出刁民”这句话，我们要看到“刁民”之所以是“刁民”是因为“穷山恶水”，也就是说水土问题！“普天之下，莫非王土”，水土问题就是政治问题！所以，上古三圣多有治水之功，就在于一定要水土好，人民才能安居乐业！而一旦山河稳固（硬件），则政治体系（软件）的合理性、科学性和稳定性就变成了稳民心的“水土”了。

只有“王土”好，才可能“神器（民心）”稳当！所以说“古之善为道者，非以明民，将以愚之！”“明”可以理解为“明察、明白”，“愚”可以理解为“鲁钝、拙朴”。

“非以明民”意思就是政策出来要走心，不要让老百姓来琢磨上面的用意，甚至是跟统治者斗智斗勇，最后老百姓一个一个变得狡猾凶狠。而“将以愚之”则是拿将出来的政策、法令要畅通到让人们能够顺其自然，自得其所，不需要绞尽脑汁、费尽心机、绕着路走后门、天天想着桌子底下的交易。愚钝就是“朴”，老百姓本来纯朴的，其“精（阴）明（险）能（狡）干（诈）”是被逼的，不是无为的，而是有为的应对之举！

所以，我总是认为，一个社会有坏人的存在，并不是他们天生如此，而是社会造成的！坏人只不过是社会发展的牺牲品！因为种种原因他们无法融入社会，走到社会对立面，最终被遗弃、被禁锢或者被消灭，我们不应该用对立敌视的眼光去看他们，而应该用悲悯同情的心去对待他们，帮助他们在回归社会之前回归本心，这才是真正的救赎，无论他们曾经做过何种恶业！

争论点二：“民之难治，以其智多”的“其”是指谁？

传统的解读多以这句话中的“其”是前面的“民”，我有想哭了！

联系上下文，本篇都在讲“古之善为道者”应该如何做，如果没有如何做会导致作为对象的“民”会如何！实则本篇第一段的完整读法就应该是“古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其智多。”这样看，这句话的主语只有一个，就是“善为道者”，后面两句话是连在一起的，前面说正，后面说反，意义则是完整的！言下之意“民之难治”是因为统治者“不善为道”，所以“智多”！

争论点三：“知此两者亦稽式”的“两者”是哪两者？

这里的“两者”多解读为“以智治国”和“不以智治国”，我认为这仍是对老子思想的误解，这是表面的。“以智”是“有为”“不以智”则是“无为”，这里的解读还是应该回到首句去看，因为“以智治国，民之罪；不以智治国，民之福”只是首句的附和或者说明。根本意思还在于“善为道者”和隐藏的“不善为道者”。

“稽式”在众典籍查阅都解为“法则、准则”，那么“以智和不以智”还不能够上升到法则和准则的高度，因为最多也只是个术用。而紧随其后的“常知稽式，是谓玄德”更是把“稽式”上升到“道”的高度，是“极则”或者说“天则”。

以上，是解读本章的三个关键点，抓住了就简单明了，抓不住就玄之又玄，一笔糊涂账都算到老子头上！

本章内容的总体意思还是告诫统治者要用制度治国，不要用人治，耍手段、耍小聪明，为政绩、为功名的做法都会把老百姓逼到对立面去。老百姓的所有狡猾都是因为要对付琢磨不定、朝三暮四的制度体系、法令、言论。如果统治者的政令通畅有效，老百姓就会顺其自然之本性行为，而民之本性就是鲁钝淳朴的！

陆九渊说“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理”。所以，现在还有人要是再打算把帐算到老子头上，我将会大声的回复道：老子不同意！