老子智慧：重排心解《道德经》第72章 知足之足（原第46章）

温馨提示

一、72-81章为用兵之道，解完本部分，此次重排心解《道德经》的工作就全部做完。

二、盘子老师计划将此次重排心解的新《道德经》集结出版（10万字左右），欢迎推荐合适的出版社资源；

三、征集书名。本书有如下特点：

1、将《道德经》按道体、无为、有为、圣人、侯王、兵法六个大的部分重新排序；

2、用心学方法论——“学苟知本，六经皆我注脚”——解读各章，力求印心：1）基于文本，但跳开文字；2）立足本篇，应合全书；3）各有主旨，自圆其说。

3、与传统大家的解读相比，有多处不同。不同点大致体现在：1）去玄虚；2）从本义；3）为老子的虚无、愚民、反智、复古正名。

总之，这是——

一本容易读、用得上、靠得住的《老子》；

一本让你循序渐进地进入老子世界的《老子》；

一本没有任何悬念和含糊其辞的《老子》；

一本非专业人士专门解读的《老子》；

一本心学版的《老子》。

有任何见解，请留言为感！

——兵法部分——

第72章（原第四十六章）知足之足

天下有道，却走马以粪；

      天下太平，战马退役被用来拉粪；

天下无道，戎马生于郊！

      天下不太平，母马只能在战场上产仔！

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

      战争的起源都是因为国君对现状的不满足，贪得无厌最是罪大恶极。

故知足之足，常足矣。

      只有明了知止是知足之本，人就自然能克制贪欲了。

点评：

本章是“用兵之道”的开篇，把本章放在这里，正好接上一章“邻国相望”，双边关系世代相亲是一种理想，不可能实现。可是什么导致了战争呢？老子在这里做了简单的分析。

战争的起源

研究战争的起源很重要，国与国之间为什么要打仗呢？

是替天行道还是贪得无厌？武王伐纣是替天行道，假道伐虢是贪得无厌！

替天行道说明百姓已经生活在水深火热之中，只待有人揭竿而起，一呼百应！贪得无厌，君王就会为了自己的私欲不顾百姓的死活发动战争，劳民伤财。

所以说“祸莫大于不知足”。谁发起战争，谁就把“祸害”带给天下，这是有罪的，必然得“咎”，而且是极致的罪恶，所以说“咎莫大于欲得”。

如何避免战争

那要如何避免战争呢？答案很简单，既然祸从君王的“不知足”开始，那要避免战争则一定是君王要能“知足”，“知足”就是“知止”，这个很容易理解，不知止如何能知足？知止就会对天地万物生敬畏心，就不会妄为，所以就会“常足”，能把知止进行到底！

“天下有道”和“天下无道”要把场景放到最大才可以。原始社会，天下可能就是很小的范围。随着社会的发展，今天的天下，甚至已经超越了地球的范围。

所谓“有道”，是指正道光明，人们安居乐业，没有兵戈；所谓“无道”，是指正道暗淡，人们背井离乡，四处奔波。

而这个“有道”和“无道”都是君王之心的体现，君王有道则天下有道，君王无道则天下无道。

两国相交没有战争是一厢情愿的，这本身就会遵守丛林法则，弱肉强食。要想真正实现不被侵犯，唯有自身强大，具有足够影响力和威慑力！这种强大本身并不是武力的比拼，不是秀肌肉，因为，这种强大是虚假的；君王只有用心治理，把民心作为第一要务，同时依赖民力强壮国力，才是真正的强大！这种强大本身就是影响力和威慑力。内在不破，谁都侵犯不进来！