老子智慧：重排心解《道德经》第75章 柔弱处上（原第76章）

第75章（原第七十六章）柔弱处上

人之生也柔弱，其死也坚强；

      初生婴儿柔若无骨，及其死去也一样僵硬；

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

      萌芽草木柔细脆弱，死后也一样枯萎瘦朽。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

      所以强盛的东西意味着更接近死亡，而弱小的东西意味着生命的开始。

是以兵强则灭，木强则折。

      所以，依仗武力强大的国家容易覆灭，就像粗壮的树木会被砍伐一样。

强大处下，柔弱处上。

      强大往往意味着衰落，柔弱却生机勃勃。

日本首相安倍晋三在广岛原子弹爆炸纪念仪式上献花圈

点评：

本章重在讲趋势，什么趋势？一个尚武的国家必然走向灭亡（自取灭亡）的趋势。

为什么这么讲？

这里又要讲到老子的圣人之心了。为民不为君，为君是道心。

孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻”，分明老子之心。

尚武会带来什么，前面几章已经讲过，“大军之后，必有凶年”“其事好还”“以丧礼处之”，没有一个是好的。所以示强不如处弱！

天地生物自柔弱到坚强，遵循“物壮则老”、“道之反动”的自然规律，所以，柔弱胜刚强，弱代表生，而强代表死！

用兵也一样！兵强意味着国力损耗，意味着兵争，意味着武力竞赛！这些都是要劳民伤财的，谁打谁都不好！老子的这一思想精髓为荀子得之，而后授之于韩非子和李斯，这二人助力秦王一统天下，目的就是要解决国与国之间的争斗！至少在中国之内再没有战争。当然这是美好期望，因为天下大势，分久必合，合久必分，战争不可能会消除，只会休止！

本章前几句都简易明白，唯最末句“强大处下，柔弱处上”这一句可以多方面理解：

1、从自然规律的角度理解，强大即是物壮，“物壮则老”，所以“处下”，而柔弱即是初生，所以“处上”；

2、从国与国的外交的角度看，武力强大的国家应该谦下。武力弱小的国家应该积极地争取大国的信任，这都是避免战争的努力。这一点下一章（第76章）会讲到。

3、从纯粹的尚武屯兵的角度看，武力强大意味着劳民伤财，所以会损耗国力，所以“处下”；而不重军备的国家，可以有更多的财富流向百姓，百姓可以有更好的生活。这一点可以看今日之新加坡。