老子智慧：重排心解《道德经》第31章 六亲不和（原第18章）

第31章（原第十八章）六亲不和

大道废，有仁义﹔

      正道不彰，所以提倡仁义；

智慧出（通黜），有大伪﹔

      智慧不显，所以炫耀人为；

六亲不和，有孝慈﹔

      家族不睦，所以说忠孝仁慈；

国家昏乱，有忠臣。

      国家昏乱，所以说忠臣贞坚。

点评：

本章从反面诠释“无为”的重要性，仁义忠孝都是“道之不存”的衍生品，如果人们能尊道贵德，就不需要倡导仁义忠孝，而自然而然就有仁义忠孝。

把本章排在这里，直接上一章“以身观身（原第54章）”，如何“观”？镜子里照出来的是什么？本质又是什么呢？如果能够看透本质，就知道镜子里显现出来的是怎么回事了。

你看那许多人登台表演一本正经，背地里坏事做尽！坏事做尽他不会让你看到，但你可以看到他行为导致的影响，这个是不会因为他的遮掩而消失的！他做了坏的，坏的就会延展开去，然后你看他身边的人，以及他的事业范围里面的人和事，必然都是坏透了！所谓上梁不正下梁歪就是这个道理！最后的结果就是一丘之貉一锅端，多行不义必自毙！

你又看那凭心行事的人，他做的时候不求人能看见，更没有刻意的表演！但是，他对周边的人和事的好的影响，也一样会传递开去！人们都会念他是个好人，都会讲他做的好事，大家也视他为榜样，用他来教育子女和身边的人！

恶人一下子，好人一辈子。恶人一下子，所以恶人易做；好人一辈子，所以好人难做！可是，我们要做好人还是做恶人？答案很清楚！自己要克制，知止，收敛，抱一，谦虚，力行，戒慎恐惧！

另外：本章第2句内容一直解读不同，且很多解读都与全篇意味不同。这里取“出”为“黜”，还“伪”为“人为”之意。（“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。”《荀子•性恶》）如此，则可以与全篇意境一致，也符合老子思想。